Nội dung bài kinh
Tôi nghe như vầy: Đức Phật, Bậc Ứng Cúng, đã nói điều này:
“Này các Tỳ-kheo, giả sử một Tỳ-kheo khi đang đi, khởi lên ý nghĩ dục vọng, ác ý, hay tàn nhẫn.
Vị ấy dung thứ cho nó, không từ bỏ, không loại trừ, không tiêu diệt, không làm cho biến mất. Tỳ-kheo như vậy, khi đang đi, được gọi là ‘không tinh cần, không tỉnh giác, luôn biếng nhác và thiếu tinh tấn’.
Giả sử một Tỳ-kheo khởi lên ý nghĩ dục vọng, ác ý, hay tàn nhẫn khi đang đứng… khi đang ngồi… hay khi đang nằm mà vẫn thức.
Vị ấy dung thứ cho nó, không từ bỏ, không loại trừ, không tiêu diệt, không làm cho biến mất.
T��-kheo như vậy, khi đang nằm mà vẫn thức, được gọi là ‘không tinh cần, không tỉnh giác, luôn biếng nhác và thiếu tinh tấn’.
Giả sử một Tỳ-kheo khi đang đi, khởi lên ý nghĩ dục vọng, ác ý, hay tàn nhẫn.
Vị ấy không dung thứ cho nó, mà từ bỏ, loại trừ, tiêu diệt, làm cho biến mất.
Tỳ-kheo như vậy, khi đang đi, được gọi là ‘tinh cần và tỉnh giác, luôn tinh tấn và kiên quyết’.
Giả sử một Tỳ-kheo khởi lên ý nghĩ dục vọng, ác ý, hay tàn nhẫn khi đang đứng… khi đang ngồi… hay khi đang nằm mà vẫn thức.
Vị ấy không dung thứ cho nó, mà từ bỏ, loại trừ, tiêu diệt, làm cho biến mất.
Tỳ-kheo như vậy, khi đang nằm mà vẫn thức, được gọi là ‘tinh cần và tỉnh giác, luôn tinh tấn và kiên quyết’.”
Đức Phật đã nói điều này.
Về điều này, có lời dạy rằng:
“Dù đi hay đứng,
ngồi hay nằm,
người nào khởi lên ý nghĩ xấu ác
liên quan đến thế tục
đang thực hành sai lầm,
lạc lối giữa những pháp làm mê lầm;
Tỳ-kheo như vậy không thể
chứng đạt giác ngộ tối thượng.
Nhưng người nào, dù đứng hay đi,
ngồi hay nằm,
tâm đã an tịnh,
ưa thích sự tịch tịnh của tâm;
Tỳ-kheo như vậy có thể
chứng đạt giác ngộ tối thượng.”
Điều này cũng là một vấn đề được Đức Thế Tôn thuyết giảng. Đó là điều tôi đã nghe.