Nội dung bài kinh
Điều này đã được Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán thuyết: đây là điều tôi nghe.
“Này các tỳ-kheo, hãy sống bằng các giới hạnh và giới luật. Hãy sống thu thúc trong giới luật, có oai nghi chánh hạnh và đi khất thực ở những nơi thích hợp. Thấy nguy hiểm trong những lỗi nhỏ nhặt, hãy giữ gìn các học giới đã thọ nhận.
Khi quý vị đã làm điều này, còn phải làm gì thêm nữa?
Giả sử một tỳ-kheo đi dạo kinh hành và đã dẹp bỏ được tham dục và sân hận, đã từ bỏ hôn trầm và thụy miên, trạo cử và hối quá, cùng sự hoài nghi. Nghị lực của vị ấy được khơi dậy và không sút giảm, niệm của vị ấy được an trú và minh mẫn, thân vị ấy khinh an và không bị xáo động, và tâm vị ấy được định tĩnh và nhất tâm.
Một tỳ-kheo như vậy được cho là ‘tinh tấn và thận trọng, luôn kiên trì và quyết tâm’ khi đi kinh hành.
Giả sử một tỳ-kheo đã dẹp bỏ sự tham muốn và sân hận trong khi đang đứng...
trong khi đang ngồi...
hoặc lúc đang nằm nghỉ trong sự tỉnh thức.
Một tỳ-kheo như vậy được cho là ‘tinh tấn và thận trọng, luôn kiên tu và quyết chí’ khi đang nằm nghỉ trong sự tỉnh thức.”
Đức Phật đã luận giảng sự việc này.
Và đây là điều được truyền dạy về nó:
“Đi lại thận trọng, đứng thận trọng,
ngồi thận trọng, nằm xõa thận trọng;
tỳ-kheo gập khuỷu tay chân thật thận trọng,
và cũng vươn duỗi chúng thật cẩn ngôn trọng kỹ.
Phía trên, bên dưới, tỏa khắp xung quanh,
cứ thế cho tới mức tận cùng của cõi vũ trụ;
vị ấy dò ngẫm quán kĩ sự dấy lên khởi sanh và sự đoạn chìm
của mọi đặc tướng thí dụ như ngũ uẩn kia là.
Sống và công rèn thực tế một cách vô lơi tinh cần như thế,”
một sự thư tịch êm điềm, xa tít hẳn trạng thái tráo nổi nhảy động,
rèn giồi chuyên chí vào phương hạnh mà dẫn đưa đến sự tĩnh thanh bình nịch cho phần tâm lõi,
băng mọi thời vô kể khắc đều giữ vẹn sự duy trì tỉnh thức trong suốt từng sát na trí tâm thức;
người đời gọi xưng hạng khất sĩ sỹ tu bực đó
bằng cái tên đại danh ‘Bậc Quyết Thắng Chẳng Ngừng’.”
Sự việc này cũng đã được Đấng Điềm Ngộ từ bi xướng tuyên ban xuống: đó là lẽ lời ta nghe như vầy.