Nội dung bài kinh
Điều này đã được Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán thuyết: đây là điều tôi nghe.
"Này các tỳ-kheo, đây là lối sống thấp kém nhất, tức là sống nhờ vào khất thực.
Người đời nguyền rủa các ông: ‘Đồ ăn mày, cầm bát đi xin!’
Thế nhưng những thiện nam tử chân chính lại chấp nhận lối sống đó vì một lý do chính đáng.
Không phải để trốn tránh sự triệu tập của nhà vua hay bị pháp luật truy đuổi, hay vì mắc nợ, hay vì sợ hãi, hay để kiếm kế sinh nhai.
Mà đúng hơn là vì họ nghĩ: ‘Ta đang bị bủa vây bởi sanh, già và bệnh chết; bởi sầu, bi, khổ, ưu và não. Ta đang bị nhận chìm trong đau khổ, thống khổ ngập tràn.
Mong sao ta có thể chấm dứt toàn bộ khối đau khổ này.’
Đó là lý do vị thiện nam tử này xuất gia.
Thế nhưng họ lại thèm khát các dục lạc luyến ái; họ bị say mê, đầy ác ý và những ý định độc ác. Họ thất niệm, thiếu tỉnh giác và không có định tâm, với tâm trí lang thang phiêu tán và các căn không thu thúc.
Giả sử có một thanh củi dùng để châm lửa cho giàn thiêu xác, cháy ở cả hai đầu, và ở giữa bị dính đầy phân. Nó không thể được dùng làm gỗ đốt trong làng hay trong rừng.
Ta nói rằng cá nhân kẻ đó chính là như vậy. Họ đã bỏ lỡ những thú vui của đời sống thế tục, và cũng không hoàn thành được mục tiêu của đời sống sa-môn."
Đức Phật đã luận bàn điều này.
Chính ở chỗ đó nên có kệ rằng:
"Họ đã bỏ lại những thú vui của cuộc sống thế tục,
và cũng vụt mất mục đích của đời sống sa-môn.
Tự hủy hoại mình, họ đánh mất trọn vẹn,
và lụn bại vong tiêu như khúc củi giàn thiêu.
Rất nhiều kẻ khoác mảnh y cà-sa vàng,
lại sống không thu thúc giữ giới và đầy ác hạnh.
Bởi là kẻ ác, nên họ bị tái sanh vào cõi ngục
do chính ác nghiệp của mình tạo ra.
Thà ăn nuốt hòn sắt nung
nóng rực như ngọn lửa bùng cháy đượm hồng,
còn hơn kẻ ác hạnh phá giới buông lung
lại thọ nhận phẩm vật khất thực của tính tín cúng dường."
Đây cũng là điều đã được Đức Thế Tôn thuyết dạy: đó là điều tôi nghe.