Kinh Vô Ngã Tướng

"Này các Tỳ-kheo, sắc là vô ngã. Nếu sắc là ngã, thì sắc không đưa đến bệnh hoạn, và ta có thể điều khiển sắc: 'Sắc hãy như thế này, sắc đừng như thế kia.'"

"Vì sắc là vô ngã, nên sắc đưa đến bệnh hoạn, và ta không thể điều khiển sắc: 'Sắc hãy như thế này, sắc đừng như thế kia.'"

"Thọ là vô ngã... Tưởng là vô ngã... Hành là vô ngã... Thức là vô ngã."

"Này các Tỳ-kheo, các ông nghĩ thế nào? Sắc là thường hay vô thường?"

"Vô thường, bạch Thế Tôn."

"Cái gì vô thường là khổ hay lạc?"

"Là khổ, bạch Thế Tôn."

"Cái gì vô thường, khổ, chịu sự biến hoại, có hợp lý chăng khi quán cái ấy: 'Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi'?"

"Thưa không, bạch Thế Tôn."

"Do vậy, này các Tỳ-kheo, phàm sắc gì — quá khứ, hiện tại, vị lai, nội hay ngoại, thô hay tế, liệt hay thắng, xa hay gần — tất cả sắc cần phải như thật quán: 'Cái này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã của tôi.'"

"Phàm thọ gì... tưởng gì... hành gì... thức gì — cũng cần quán như vậy."

"Thấy vậy, này các Tỳ-kheo, vị Thánh đệ tử đa văn nhàm chán sắc, nhàm chán thọ, nhàm chán tưởng, nhàm chán hành, nhàm chán thức."

"Do nhàm chán, vị ấy ly tham. Do ly tham, vị ấy được giải thoát. Trong sự giải thoát, trí khởi lên: 'Đã giải thoát.' Vị ấy biết: 'Sanh đã tận, Phạm hạnh đã thành, những gì nên làm đã làm, không còn trở lại trạng thái này nữa.'"