Nội dung bài kinh
“Con xin hỏi bậc Mâu-ni dồi dào trí lực,”
Thợ rèn Cunda thưa hỏi,
“Đức Thế Tôn Phật, Pháp Sư Tôn, chẳng còn dây dính ưu ái,
Bậc vô thượng nam nhân, Đấng đánh xe tối thắng, xin ngài vì con chỉ rõ dạy:
Có bao nhiêu nhà du hành chân tu trên đời cõi này?”
“Chỉ có bốn hạng sa-môn, chẳng tìm ra kẻ thứ năm.”
Đức Phật đáp cùng thợ rèn Cunda,
“Vì đã được khẩn thỉnh đưa ra lời nhân chứng chỉ dạy, ta sẽ ban câu trả lời cho ông giải ngay:
Đó là: Trí thắng đạo sư, giáo thuyết đạo sư,
nhà hành đạo, và kẻ phá đạo.”
“Ai xưng danh Trí Thắng đường đạo theo như Phật giáo?”
Thợ rèn Cunda bạch tiếp,
“và lấy điều chi gọi vị là kẻ giải thích vô song về con đường?
Nhân tiện hãy lý trả luôn điều này về kẻ luôn rảo sống với thực hành trên đạo;
và công bố cho con tỏ kẻ phá hủy dập tắt lối đạo tông minh ấy.”
“Đoạn rễ trừ tiêu điều phân tâm ngờ vực, được thoát các phiền não như rút đinh gai,
mang lạc mãn tự mãn nơi tâm với sự vắng lặng diệt Niết bàn, không xu nịnh cầu thân đụt lủi,
bậc đem ánh rạng mở đường thay mặt dẫn hướng cho cả trời và thế giới con người này.
Các chư Phật xướng lên cho vị ấy là đấng Thắng Trí Tối cao thắng vượt trên lối đạo pháp.”
“Giác ngộ tỏ chân tuyệt được cùng cực là tuyệt tối cực,
họ giải khai minh dẫn phơi bày giáo đạo chân ngay từ đây.
Bậc vô-lay ấy lặng sịch thanh yên không điều động, vung kiếm đứt nghi trượng,
đó được xưng tụng là nhà sa-môn hạng nhì, là bậc Đạo Tôn - Giáo thuyết của lẽ Đạo, ta xướng dạy.”
“Liệu rèn tinh thâu thúc khống chế thân ý song đi đôi cùng quán niệm miên mật trên từng bước đạo
trong dòng đoạn giảng thuyết giáo truyền tuyệt mỹ,
trau dồi liên lỉnh và thâm bồi tinh thuần chân pháp vô thảm ác tỳ vết,
là nhà sa-môn hạng kế tiếp thứ ba, gọi vị Khế Đạo Tu Hành viên tịnh, ta xướng dạy.”
“Biểu dáng áo đạo mạo phảng phất tựa vị thành tâm thiết tịnh theo đại thệ giới,
hung ngang kiêu hách, lỗ thủng lòi đuôi, kẻ chọc rách luân phép của bao giới cư triền gia nhân sự,
lưỡng lự ma quỷ ngầm ẩn, chẳng thu thúc thân căn, chỉ là cặn lốm đốm mạt vụn hôi,
tông tích kẻ cặn hoại mạt đó chỉ phỉnh đời gạt người trá xưng là nhà tu hành.”
“Nhưng còn riêng vị cư sĩ tại gia mà chánh bắt lĩnh ngộ được vậy,
một hàng cư thánh đạo trí tuệ khôn lanh thông bác sâu đạo học,
thấm suốt được đạo nhãn nên biết rành: 'Những nhà sa-môn dạt này tịnh phần không giống hạng tệ ác kia'.”
Thế đó khi mà bậc hiền nhân trí ngộ nếu được thấy các kẻ giả hiệu mạt hạng đó thì có bao giờ chao nghiêng đánh rơi niềm tịnh tín tin sâu của họ.”
Tại làm vì cách sao mà cắn bằng gộp đối xứng cho đánh đồng giống cả nhau cơ—
khi bên thì tham xú với một bên tinh thanh, vàng ròng vô vấy bẩn lại lẫn cùng đục nhơ tồi xú uế?”