Nội dung bài kinh
“Những người thiện lương ăn kê, ngũ cốc hoang dã, cao lương, rau xanh, củ quả và bí ngô được thọ nhận đúng Pháp.
Họ không nói dối để đạt được điều mình muốn.
Nhưng khi ông ăn thức ăn ngon,
được nấu nướng và chuẩn bị kỹ lưỡng, do người khác cúng dường,
thưởng thức một món cơm hảo hạng,
này Ca-diếp, ông đang ăn sự ô uế.
‘Sự ô uế không thích hợp với ta’—
ông đã nói như vậy, này Bà-la-môn chỉ bởi dòng dõi.
Thế mà giờ đây ông lại đang thưởng thức một món cơm hảo hạng,
được chuẩn bị kỹ lưỡng với thịt chim.
Ta hỏi ông điều này, này Ca-diếp:
ông cho rằng điều gì là sự ô uế?”
“Sát hại chúng sinh, cắt xẻo, giết người, bắt cóc;
trộm cắp, nói dối, lừa gạt và gian lận,
học những bùa chú tà vạy, tà dâm:
đây là sự ô uế, không phải ăn thịt.
Những người ở đây với dục vọng phóng túng,
tham lam vị giác, chìm đắm trong bất tịnh,
theo chủ nghĩa hư vô, vô đạo đức, khó dạy bảo:
đây là sự ô uế, không phải ăn thịt.
Những kẻ phỉ báng cứng rắn, chai sạn,
những kẻ phản bội bạn bè không chút thương xót và kiêu ngạo,
những kẻ keo kiệt không bao giờ bố thí bất cứ điều gì:
đây là sự ô uế, không phải ăn thịt.
Sân hận, kiêu ngạo, cố chấp, trái ngược,
lừa dối, ganh tị, khoe khoang,
ngạo mạn, thân cận với kẻ ác:
đây là sự ô uế, không phải ăn thịt.
Những kẻ hành xử sai trái, trốn nợ, tố giác,
lừa đảo trong kinh doanh và những kẻ lừa gạt,
những k�� đê tiện phạm tội:
đây là sự ô uế, không phải ăn thịt.
Những người ở đây không ngừng làm hại chúng sinh,
chiếm đoạt của người khác, có ý định làm tổn thương,
vô đạo đức, tàn nhẫn, khắc nghiệt, thiếu sự tôn trọng đối với người khác:
đây là sự ô uế, không phải ăn thịt.
Tham lam, thù địch, hung hăng với người khác,
và nghiện điều ác—những chúng sinh ấy rơi vào bóng tối,
lao đầu xuống địa ngục:
đây là sự ô uế, không phải ăn thịt.
Không phải cá hay thịt hay sự nhịn ăn,
không phải trần truồng hay cạo đầu, hay tóc bện hay bụi bẩn,
không phải da thú thô ráp hay thờ lửa thiêng,
hay vô số khổ hạnh bất tận trên thế gian,
không phải thánh ca hay lễ vật, cúng tế hay các nghi lễ theo mùa,
sẽ tẩy sạch một phàm nhân chưa thoát khỏi nghi ngờ.
Giữ gìn các dòng chảy của ấn tượng giác quan, du hành với các căn đã được chế ngự,
đứng vững trên giáo Pháp, hoan hỷ trong sự chân thành và dịu dàng.
Bậc trí đã thoát khỏi xiềng xích và từ bỏ mọi khổ đau;
họ không chấp thủ vào những gì đã thấy và đã nghe.”
Đức Phật đã giải thích vấn đề này cho ông ấy lặp đi lặp lại,
cho đến khi vị đạo sư thánh ca hiểu rõ.
Điều đó đã được minh họa bằng những câu kệ đầy màu sắc
bởi bậc hiền giả không ô uế, không chấp trước, khó dò tìm.
Sau khi nghe những lời vi diệu của Đức Phật,
không ô uế, gạt bỏ mọi khổ đau;
với lòng khiêm cung, ông đã đảnh lễ Đấng Giác Ngộ,
và ngay lập tức thỉnh cầu được xuất gia.