Nội dung bài kinh
“Chỉ riêng nơi đây là thanh tịnh,” họ nói,
phủ nhận rằng có sự thanh tịnh trong các giáo pháp khác.
Nói về vẻ đẹp của những gì họ nương tựa,
mỗi người đều cố chấp vào cách giải thích riêng của mình.
Mong muốn tranh luận, họ lao vào một hội chúng,
nơi mỗi người coi người kia là kẻ ngu.
Nương tựa vào người khác, họ trình bày luận điểm của mình,
mong muốn được khen ngợi trong khi tự xưng là khéo léo.
Nghiện tranh luận giữa hội chúng,
nhu cầu được khen ngợi khiến họ lo lắng.
Nhưng khi bị bác bỏ, họ trở nên xấu hổ;
bực tức vì bị chỉ trích, họ tìm lỗi ở người khác.
Nếu giáo lý của họ bị cho là yếu kém,
và các vị phán xét tuyên bố nó bị bác bỏ,
kẻ thua cuộc khóc lóc than vãn,
rên rỉ: “Họ đã đánh bại tôi.”
Khi những cuộc tranh chấp này phát sinh giữa các Sa-môn,
họ trở nên phấn khích hoặc chán nản.
Thấy vậy, hãy tránh xa sự tranh chấp,
vì mục đích duy nhất là lời khen và lợi lộc.
Nhưng nếu, sau khi tuyên bố giáo lý của mình,
họ được khen ngợi giữa hội chúng,
họ cười và hả hê vì điều đó,
vì đã đạt được điều mình muốn.
Sự kiêu hãnh là sự sụp đổ của họ,
thế mà họ vẫn nói từ sự kiêu căng và ngạo mạn.
Thấy vậy, người ta không nên tranh luận,
vì những người có tài nói rằng đây không phải là con đường dẫn đến thanh tịnh.
Như một chiến binh, sau khi đã ăn no thức ăn của vua,
đi gầm thét, tìm kiếm người để chiến đấu—
hãy đi tìm một đối thủ, Sūra,
vì ở đây, như trước đây, không có ai để đối kháng.
Khi ai đó tranh luận về một quan điểm họ đã chấp nhận,
nói rằng: “Đây là chân lý duy nhất,”
hãy nói với họ: “Ở đây, ngươi sẽ không có đối thủ
khi một cuộc tranh chấp phát sinh.”
Có những người sống xa đám đông,
không đối kháng quan điểm bằng quan điểm.
Ai sẽ tranh luận với ngươi, Pasūra,
trong số những người không nắm giữ bất cứ điều gì ở đây là tối thượng?
Và thế là ngươi đến đây suy đoán,
nghĩ ra các lý thuyết trong tâm trí mình.
Giờ đây ngươi đã thách thức một người đã được thanh tịnh,
ngươi sẽ không thể đáp lại.