Nội dung bài kinh
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佛說十支居士八城人經
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後漢安息國三藏安世高譯
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聞如是：
一時，諸上尊比丘，在波羅梨弗都盧
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城雞園中。世尊般涅槃不久，於是十支居士
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八城人多有財物，詣波羅梨弗都盧治生，於
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是十支居士八城人持錢財物盡買，盡買已
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極歡喜，得盈利極大歡喜意、極悅豫。出波羅
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梨弗都盧城已至雞園中，到已禮諸上尊比
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丘足，却坐一面。彼十支居士八城人却坐一
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面，時諸上尊比丘為說法勸進、等勸進，教授、
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等教授，以無量方便為說法勸進至等教授，
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等令歡喜已默然住。於是彼十支居士及八
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城人，聞諸上尊比丘所說法勸進至等歡喜
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已，白諸上尊比丘曰：「此諸上尊！今尊者阿難
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在何所住？我今欲見。」
「此居士！彼尊者阿難，在
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毘舍離獼猴水岸上，欲見者當往見之。」於是
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十支居士八城人，從坐起，禮諸上尊比丘足，
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繞諸上尊已，離諸上尊，還至彼尊者阿難所。
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到已，禮尊者阿難足已，却坐一面。彼十支居
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士八城人却住一面已，白尊者阿難曰：「此阿
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難！我欲有所問，聽我所問。」
「當問。居士！」聞已知
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之。
「此尊者阿難！彼世尊有智有見，如來、無所
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著、等正覺，以眼見第一義說一法，聖弟子所
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住，於有餘處有漏盡意解脫不？」
「此居士！彼世
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尊有智有見，如來、無所著、等正覺，以眼見第
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一義說一法，聖弟子所住，有餘處有漏盡意
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解脫。」
「云何，尊者阿難！彼如來、無所著、等正覺，
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眼見第一義說一法，聖弟子所住，有餘處有
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漏盡意解脫？」
「此居士！聖弟子所聞，於婬解脫
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至住四禪正受住，彼依入法法相觀行止，彼
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依入法法相觀行止住，可有是處；彼所住得
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有漏盡，不住彼處得有漏盡；彼自樂法、彼自
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愛法、彼自習法、彼自敬法，得歡喜，五下結盡
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得化生，彼般涅槃成阿那含，不還此世間。是
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為，居士！彼世尊有智有見，如來、無所著、等正
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覺，眼見第一義說一法，聖弟子所住，有餘處
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有漏盡意解脫。復次，居士！聖弟子所聞，意與
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慈俱滿一方已正受住，如是二三四上下一
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切諸方，意與慈俱，無怨無二無恚，極廣極大
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無量極分別，滿諸方已正受住，如是意與悲
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喜護俱滿一切諸方已正受住，彼依入法法
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相觀行止，彼依入法法相觀行止住，可有是
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處，住彼已得有漏盡；不住彼處得有漏盡，若
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彼以法樂、以法愛，習行法敬法，得歡喜法，五
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下結盡得化生，於彼處般涅槃成阿那含，不
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還此世間。是為，居士！彼世尊有智有見，如來、
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無所著、等正覺，眼見第一義、說第一法，聖弟
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子所住，有餘處有漏盡意解脫。復次，居士！聖
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弟子所聞，度一切色相，至有想無想處正受
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住，彼依入法法相觀行止，至有漏盡意解脫。」
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於是十支居士八城人，白尊者阿難曰：「甚奇！
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尊者阿難！我等問尊者阿難一甘露門，而為
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說十二甘露門。甚多！尊者阿難！於此十二甘
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露門，依各各甘露門，當安隱自御之。猶若，尊
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者阿難！離城村不遠有重閣，若重閣房邊有
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十二門，或有人入中少有所為，或有人生無
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有義、不饒益、不安隱、不快樂，或有以火燒重
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閣，此尊者阿難！彼人於十二門，隨彼意安隱
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出。如是，甚奇！尊者阿難！我等問尊者阿難一
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甘露門，而為說十二甘露門。此尊者阿難！為
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甚多，當於十二甘露門，依各各甘露門各各
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當出之。此尊者阿難！彼諸婆羅門與惡法俱？
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施與師物；況當我等今於大師，當不以財施
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之？」於是十支居士八城人，於其夜饌具淨妙
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飲食。於其夜饌具淨妙飲食已，隨時敷座。敷
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座已，請雞園中比丘僧、毘舍離比丘僧皆悉聚
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之。雞園中諸比丘僧、毘舍離諸比丘僧皆悉
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聚已，以淨妙飲食手自授與。以淨妙飲食手
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授與已，知食訖，收攝鉢器，行澡水，以五百種
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物買房，施與尊者阿難以為私有。彼尊者阿
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難施與招提僧。
阿難如是說。十支居士八城
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人聞尊者阿難所說，歡喜而樂。
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佛說十支居士八城人經