Tôi nghe như vầy:
Một thời, đức Phật trú tại vườn Cấp Cô Độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
“Chúng sanh có bốn loại thức ăn nuôi lớn chúng sanh. Những gì là bốn? Đó là đoàn thực, hoặc lớn hay nhỏ; xúc thực, niệm thực và thức thực. Đây là bốn loại thức ăn.
“Sao gọi là đoàn thực? Đoàn thực là như những thức ăn của người hiện nay, vật để đưa vào miệng có thể ăn. Đó gọi là đoàn thực.
“Sao gọi là xúc thực? Xúc thực là chỉ cho y phục, lọng dù, hương hoa, sưởi lửa, dầu thơm hay sự tụ hội với phụ nữ, và những thứ khác được xúc chạm bởi thân thể. Đó gọi là xúc thực.
“Sao gọi là niệm thực? Tất cả những niệm tưởng, những gì được niệm tưởng, được tư duy trong ý, những gì được nói bởi miệng, hoặc được xúc bởi thân, cùng những pháp được ghi nhớ. Đó gọi là niệm thực.
“Sao gọi là thức thực? Những gì được niệm tưởng bởi thức, được nhận biết bởi ý, từ Phạm thiên làm đầu cho đến trời Phi tưởng phi phi tưởng, dùng thức làm thức ăn. Đó gọi là thức thực.
“Này Tỳ-kheo, đó gọi là có bốn loại thức ăn này. Chúng sanh do bốn loại thức ăn này mà lưu chuyển trong sanh tử, từ đời này sang đời khác. Cho nên, này các Tỳ-kheo, hãy xả ly bốn loại thức ăn này.
“Các Tỳ-kheo, hãy học điều này như vậy.”
Các Tỳ-kheo sau khi nghe những gì Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 T 0656c10園。
爾時，世尊告諸比丘：「眾生之類有四種 T 0656c11食，長養眾生。何等為四？所謂摶食或大、或 T 0656c12小，更樂食、念食、識食，是謂四食。
「彼云何名 T 0656c13為摶食？彼摶食者，如今人中所食，諸入口 T 0656c14之物可食噉者，是謂名為摶食。
「云何名 T 0656c15更樂食？所謂更樂食者，衣裳、繖蓋、雜香華、熏 T 0656c16火及香油，與婦人集聚，諸餘身體所更樂 T 0656c17者，是謂名為更樂之食。
「彼云何名為念 T 0656c18食？諸意中所念想、所思惟者，或以口說，或 T 0656c19以體觸，及諸所持之法，是謂名為念食。
「彼 T 0656c20云何為識食？所念識者，意之所知，梵天為 T 0656c21首，乃至有想、無想天，以識為食，是謂名 T 0656c22為識食。
「是謂，比丘！有此四食，眾生之類以 T 0656c23此四食，流轉生死，從今世至後世。是故，諸 T 0656c24比丘！當共捨離此四食。如是，諸比丘！當作 T 0656c25是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T 0656c26 English translation not yet available.
Tôi nghe như vầy:
Một thời, đức Phật trú tại vườn Cấp Cô Độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
“Chúng sanh có bốn loại thức ăn nuôi lớn chúng sanh. Những gì là bốn? Đó là đoàn thực, hoặc lớn hay nhỏ; xúc thực, niệm thực và thức thực. Đây là bốn loại thức ăn.
“Sao gọi là đoàn thực? Đoàn thực là như những thức ăn của người hiện nay, vật để đưa vào miệng có thể ăn. Đó gọi là đoàn thực.
“Sao gọi là xúc thực? Xúc thực là chỉ cho y phục, lọng dù, hương hoa, sưởi lửa, dầu thơm hay sự tụ hội với phụ nữ, và những thứ khác được xúc chạm bởi thân thể. Đó gọi là xúc thực.
“Sao gọi là niệm thực? Tất cả những niệm tưởng, những gì được niệm tưởng, được tư duy trong ý, những gì được nói bởi miệng, hoặc được xúc bởi thân, cùng những pháp được ghi nhớ. Đó gọi là niệm thực.
“Sao gọi là thức thực? Những gì được niệm tưởng bởi thức, được nhận biết bởi ý, từ Phạm thiên làm đầu cho đến trời Phi tưởng phi phi tưởng, dùng thức làm thức ăn. Đó gọi là thức thực.
“Này Tỳ-kheo, đó gọi là có bốn loại thức ăn này. Chúng sanh do bốn loại thức ăn này mà lưu chuyển trong sanh tử, từ đời này sang đời khác. Cho nên, này các Tỳ-kheo, hãy xả ly bốn loại thức ăn này.
“Các Tỳ-kheo, hãy học điều này như vậy.”
Các Tỳ-kheo sau khi nghe những gì Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.