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佛說信佛功德經
T 0255a12T 0255a13 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿T 0255a14明教大師臣法賢奉　詔譯

T 0255a15如是我聞：

一時，佛在阿拏迦城菴羅園中，T 0255a16與大眾俱。爾時，尊者舍利弗，食時著衣持鉢，T 0255a17入阿拏迦城，於其城中，次第乞已，復還T 0255a18本處，收衣洗足，敷座而食。飯食訖已，往T 0255a19詣佛所，頭面禮足，於一面立，合掌向佛，而T 0255a20作是言：「世尊！我今於佛深起信心。何以故？T 0255a21謂佛神通最勝無比，所有過現未來沙門婆T 0255a22羅門等，尚無有能知佛神通，況復過者！豈T 0255a23能證於無上菩提？」

T 0255a24佛言：「善哉！善哉！舍利弗！汝能善說，甚深廣T 0255a25義，汝當受持於大眾中作師子吼，廣為宣T 0255a26說。」

舍利弗復白佛言：「世尊！我今於佛所起T 0255a27信心，乃為過去未來現在無有能者。亦無沙T 0255a28門婆羅門等，知於佛通、過於佛者，豈能證於T 0255a29無上菩提？」

T 0255b01佛告舍利弗：「於意云何？所有三世諸佛、如來、T 0255b02應供、正等正覺，具清淨戒、智慧解脫、神通妙T 0255b03行，我以通力皆悉了知；彼諸如來、應供、正等T 0255b04正覺亦復如是，知我所有具清淨戒、智慧解T 0255b05脫、神通妙行。舍利弗！汝勿謂今釋迦牟尼佛T 0255b06獨具此通。」

舍利弗言：「不也，世尊！我不作是T 0255b07言：『唯佛具此神通。』我知三世如來、應供、正等T 0255b08正覺，清淨戒法、智慧解脫、神通妙行皆悉同T 0255b09等。」

佛言：「舍利弗！如是，如是！所有三世諸佛、如T 0255b10來、正等正覺，皆悉具此神通等法。汝但為彼T 0255b11眾生，宣布如是甚深之法，一心受持，於大T 0255b12眾中，作師子吼，而為廣說。」

舍利弗白佛言：T 0255b13「世尊！我佛宣說廣大甚深最勝妙法，乃至善T 0255b14不善業及諸緣生法，我皆如實一一了知。T 0255b15了一法已復修一法，修一法已復滅一法，滅T 0255b16一法已復證一法。是故我今於佛起信，是真T 0255b17正等正覺。」

T 0255b18佛告舍利弗：「汝今往問餘人：『過去世中，可有T 0255b19沙門婆羅門而能了知真實通力等過佛者，T 0255b20乃至成佛菩提？』汝當往問，彼作何答？

T 0255b21「復次，舍利弗！汝復往彼問於餘人：『未來世中T 0255b22可有沙門婆羅門與佛等者，乃至成佛菩提？』T 0255b23汝當往問，彼作何答？

T 0255b24「復次，舍利弗！汝可往彼復問餘人：『現在世T 0255b25中可有沙門婆羅門與佛等者，乃至成佛菩T 0255b26提？』

T 0255b27「復次，舍利弗！又復往彼問於餘人：『所有過去T 0255b28未來現在世中，沙門婆羅門等歸依何人？』汝T 0255b29當往問，彼作何答？」

T 0255c01爾時，舍利弗白佛言：「世尊！是義不然。我從T 0255c02佛聞，記念受持，無有二佛並出於世。唯佛T 0255c03世尊是真正等正覺，是正徧知者，具足最T 0255c04上神通之力。世尊！我不見有沙門婆羅門而T 0255c05能知此通力，況復過於佛者，乃至成佛菩T 0255c06提。」

T 0255c07爾時舍利弗復白佛言：「我見世尊有種種最T 0255c08勝之法，最勝法者，謂佛世尊當說法時，所T 0255c09得善利，佛悉能知。若有沙門婆羅門等，住T 0255c10於山野樹下塚間及在空舍，入三摩地，斷T 0255c11諸煩惱、修習圓滿、增益善法、正心記念，又T 0255c12彼沙門婆羅門等，斷諸惡法，而修善法，乃T 0255c13至證得果位，如是等法，佛悉能知，是即名T 0255c14為佛最勝法。無有沙門婆羅門知此通力過T 0255c15於佛者，乃至成佛菩提。

T 0255c16「復次，我佛世尊具最勝法，謂佛世尊善能分T 0255c17別十二處法，及能為他廣大宣說，無有沙門T 0255c18婆羅門能了知此十二處法，及能分別。十二T 0255c19處者，所謂眼處色處、耳處聲處、鼻處香處、舌T 0255c20處味處、身處觸處、意處法處。如是等法，唯佛T 0255c21世尊，悉能了知，是即名為佛最勝法，無有T 0255c22沙門婆羅門等過於佛者，乃至成佛菩提。

T 0255c23「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊善能了T 0255c24知補特伽羅法理，及為他說，無有沙門婆T 0255c25羅門等知如是法，及為他說。補特伽羅法者，T 0255c26而有七種，所謂隨信行、隨法行、信解、見至、T 0255c27身證、慧解脫、俱解脫。如是七種補特伽羅T 0255c28最上之法，唯佛世尊悉能了知，是即名為T 0255c29佛最勝法。

T 0256a01「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊出真實T 0256a02語無有虛妄，亦無綺語而不兩舌。所出言T 0256a03辭是真大利，是最勝法，有因有緣，能於大T 0256a04眾中，出微妙音說甚深義，如是最上真實之T 0256a05法，唯佛世尊悉能了知，是即名為佛最勝T 0256a06法。

T 0256a07「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊以三摩T 0256a08鉢底，觀有漏身不淨可惡，所謂身分上下T 0256a09髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨，如是等種種不淨之物，T 0256a10充滿其身。佛悉能知，是不究竟，是可厭離，T 0256a11此名第一三摩鉢底。

T 0256a12「復次，世尊！若有沙門婆羅門等，於身上下所T 0256a13有皮、肉、骨、髓諸臭穢等有漏不淨，能以智慧T 0256a14如實觀者，是為第二三摩鉢底。

T 0256a15「復次，世尊！若有沙門，以智慧觀有漏身，盡T 0256a16此一世而不究竟。若能如是觀者，是為第三T 0256a17三摩鉢底。

T 0256a18「復次，世尊！若有沙門，能以智慧觀有漏身，今T 0256a19世不究竟，乃至後世亦不究竟。若能如是觀T 0256a20者，是為第四三摩鉢底。

T 0256a21「復次，世尊！若有沙門，能以智慧，如前觀察有T 0256a22漏之身，今世後世，皆不究竟，乃至後後世T 0256a23亦不究竟，不淨可惡。若能如是觀者，是為T 0256a24第五三摩鉢底。

T 0256a25「復次，世尊！如是有漏不淨，不究竟法，唯佛T 0256a26世尊，以清淨天眼過於肉眼，悉見眾生生、滅、T 0256a27好、醜、善趣、惡趣，乃至生於天界，皆如實知，是T 0256a28即名為佛最勝法。

T 0256a29「復次，我佛世尊有最上勝法，謂世尊說法時，T 0256b01若有沙門婆羅門歸向聽受，求寂靜者，彼皆T 0256b02依止七覺分。七覺分者，謂擇法覺分、精進T 0256b03覺分、喜覺分、輕安覺分、捨覺分、念覺分、T 0256b04定覺分。如是七法，唯佛世尊悉能了知，是即T 0256b05名為佛最勝法。

T 0256b06「復次，我佛世尊有最勝法，謂善分別四正勤T 0256b07法。四正勤者，謂已作惡令斷、未作惡令止、T 0256b08已作善令增長、未作善令發生。如是等法，於T 0256b09天上人間，廣大宣說，而作利益，是即名為T 0256b10佛最勝法。

T 0256b11「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊能以正T 0256b12智現大神通。其神通者，謂從一現多、攝多為T 0256b13一，或現空無所有、或現城隍山石隨身而去、T 0256b14或現從地以手捫摸虛空乃至梵界、或現履T 0256b15水如地、或現空中跏趺而坐、或現行相，譬T 0256b16如日月行於虛空，如是神通，若有沙門婆羅T 0256b17門等，見此通力，生不信者，我說彼等皆是T 0256b18愚迷凡夫，彼非聖者，彼不具通，不求正覺，T 0256b19亦不樂求寂靜涅槃。而此通力，是即名為佛T 0256b20最勝法。

T 0256b21「復次，世尊！世間所欲，喜色、善色等，有所求T 0256b22者，如來為彼眾生，隨根而行，是即名為如T 0256b23來神通。

T 0256b24「復次，世尊！世間所有喜不喜色、善不善色，T 0256b25彼二俱離捨而不住，善知宿命，是即名為如T 0256b26來神通。

T 0256b27「復次，世尊！色中見色，是即名為如來神通。

T 0256b28「復次，世尊！內無色想，見諸外色，是即名為如T 0256b29來神通。

T 0256c01「復次，世尊！身善解脫，證得行住，是即名為T 0256c02如來神通。

T 0256c03「復次，世尊！空無邊處，決定證得，是即名為如T 0256c04來神通。

T 0256c05「復次，世尊！識無邊處，決定證得，是即名為如T 0256c06來神通。

T 0256c07「復次，世尊！無所有處，決定證得，是即名為如T 0256c08來神通。

T 0256c09「復次，世尊！非想非非想處，決定證得，是即名T 0256c10為如來神通。

T 0256c11「復次，世尊！了知受想，受想滅已，是即名為如T 0256c12來神通。如是等最勝神通境界，唯佛世尊悉T 0256c13能了知，是即名為佛神通力。

T 0256c14「復次，我佛世尊有最勝法，謂沙門婆羅門等，T 0256c15所有過去一生多生所作因緣果報思念等T 0256c16事，乃至壽量，我於俱胝歲數而不能知。唯T 0256c17佛世尊！知彼沙門婆羅門於過去時中處處T 0256c18所止，或色界中、或無色界中、或有想處、或T 0256c19無想處、或非有想非無想處，彼種種所作T 0256c20因緣果報等事，悉能了知，是即名為佛最勝T 0256c21法。

T 0256c22「復次，我佛世尊有最勝法，謂世尊說法時，T 0256c23皆如實說。或有沙門、婆羅門等，以愚癡故，T 0256c24生彼此意，起疑惑心，謂佛說法，皆以事相T 0256c25言說，所說之法，三世同說，若近若遠，及T 0256c26心意法，亦如是說，彼所說法，皆不如實。T 0256c27作是疑者，佛悉能知，是則名為佛最勝T 0256c28法。

T 0256c29「復次，我佛世尊說法時，若有沙門、婆羅門自T 0257a01不生疑，後聞人言：『佛所說法皆不如實。』聞T 0257a02是言已，便復起疑，亦謂世尊以事相言說，T 0257a03起是謗者，佛亦能知，是即名為佛最勝法。

T 0257a04「復次，我佛世尊說法時，若沙門婆羅門等，T 0257a05本不生疑，不謂世尊事相言說，後聞人言，T 0257a06隨彼生疑，而復告語他人，令他亦生疑惑，T 0257a07由疑惑故，生彼此意，作如是言，此事如前，T 0257a08皆非真實，此是眾生種種異心。佛於如是，T 0257a09皆悉了知，是即名為佛最勝法。

T 0257a10「復次，我佛世尊，見有沙門在三摩地無疑無T 0257a11說，佛悉能知彼之行願。又復或見沙門從定T 0257a12而出，佛亦能知，彼所有事及有疑惑故彼T 0257a13出定，如是疑惑佛皆決了，是即名為佛最T 0257a14勝法。

T 0257a15「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊善能了T 0257a16知諸不究竟法。若有沙門婆羅門，在於山T 0257a17中，住等引心，以自通力，知二十增減劫事，T 0257a18彼作是念：『我於過去世中，所有增減劫事，T 0257a19我悉能知。』世尊！彼沙門婆羅門，而於未來及T 0257a20今現在增減等事，而不能知。唯佛世尊具知T 0257a21三世增減等事，是名了知第一不究竟法。

T 0257a22「復次，世尊！若有沙門婆羅門等，止於深山，T 0257a23住等引心，以自通力，知四十增減劫事。彼T 0257a24作是念：『未來世中，所有增減，我已悉知。』世T 0257a25尊！彼沙門婆羅門，而不知彼過去現在增減T 0257a26劫事。唯佛世尊，具知三世，是名了知第T 0257a27二不究竟法。

T 0257a28「復次，世尊！若有沙門婆羅門等，在於深山，T 0257a29住等引心，以自通力，知八十增減劫事。彼T 0257b01作是念：『所有過去未來增減等事，我悉能T 0257b02知。』世尊！彼沙門婆羅門，唯今現世所有邊T 0257b03際，而不能知。唯佛世尊一一了知三世邊T 0257b04際，是即名為了知第三不究竟法。如是世尊T 0257b05以清淨天眼過於肉眼，悉見眾生生滅之法，T 0257b06乃至生於天界，是即名為佛最勝法。

T 0257b07「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊以調伏T 0257b08法，了知諸補特伽羅心所樂法，隨應為說。T 0257b09是補特伽羅，既了知已，如理修行，斷三煩惱，T 0257b10不久證於須陀洹果，逆生死流，七往天上，七T 0257b11來人間，盡苦邊際，如是世尊皆悉了知。又T 0257b12復世尊！知彼補特伽羅意樂之法，如理修行，T 0257b13斷三煩惱，及斷貪瞋癡，不久證於斯陀含果，T 0257b14一來人間，盡苦邊際，如是世尊悉皆了知。又T 0257b15復世尊！善知補特伽羅意樂之法，如理修行，T 0257b16斷五煩惱及隨煩惱，不久證於阿那含果，T 0257b17如是世尊悉皆了知。又復世尊！善知補特伽T 0257b18羅，如理修行，非久漏盡，證解脫法，我生T 0257b19已盡梵行已立，所作已辦，不受後有。如是T 0257b20等法，世尊一一皆悉了知，是即名為佛最勝T 0257b21法。」

T 0257b22「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊善能了T 0257b23知四種胎藏，一者不知入胎，亦復不知住出；T 0257b24二者有知入胎，不知住出；三者有知入住，T 0257b25不知出胎；四者有入住出皆悉了知。如是T 0257b26四種，知有差別，唯佛世尊，一一了知，是T 0257b27即名為佛最勝法。

T 0257b28「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊，善能了T 0257b29知諸補特伽羅，隨所斷障而證聖果。如是等T 0257c01法，佛悉了知，是即名為佛最勝法。

T 0257c02「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊，了知有T 0257c03人已具信根、戒行清淨、智慧具足、真實無T 0257c04妄、無我無懈、無諸幻惑，亦無散亂、亦不貪T 0257c05欲，不以邪道引示眾生，常行正念。如是等T 0257c06法，唯佛世尊，悉能了知，是即名為佛最勝T 0257c07法。」

T 0257c08爾時，舍利弗復白佛言：「世尊！世間所有愚T 0257c09癡凡夫，貪諸欲樂，勞苦己身，求無義利。諸T 0257c10佛如來，於此不然，唯樂利他，非求自樂，善T 0257c11了心法，見法寂靜，住安樂句，無欲無苦，得T 0257c12四禪定。是故世尊，若有上根善男子等，T 0257c13當如是見，當如是聞，當如是覺，當如是知，T 0257c14是即名為真上根者。」

T 0257c15爾時，會中有一尊者，名曰龍護，手執寶拂，T 0257c16侍立佛側。時，尊者龍護白佛言：「世尊！我見T 0257c17諸邪外道尼乾子等，於佛世尊，先不起信，T 0257c18唯於邪道，競說勝能。是故我今建立表剎T 0257c19宣示於世，咸使聞知佛勝功德，我佛世尊，是T 0257c20大丈夫，最尊最上，無有等者。」

T 0257c21爾時，世尊告尊者龍護言：「汝莫作是說，莫宣T 0257c22示他人佛勝功德，我今不欲如是稱揚。」於是T 0257c23尊者龍護讚世尊言：「善哉！善哉！是真正等正T 0257c24覺。」

T 0257c25爾時，佛告尊者舍利弗：「汝當善以如是正法，T 0257c26廣為苾芻、苾芻尼，優婆塞、優婆夷，及諸沙門T 0257c27婆羅門，流布宣說，乃至諸魔外道尼乾子等，T 0257c28所有邪見不信佛者，聞此正法，令起深信，T 0257c29歸向於佛，而生正見，了知正法。」又復告言：T 0258a01「汝舍利弗！應當如是流布宣說。」

T 0258a02爾時，世尊謂尊者舍利弗：「言已。」默然而住。於T 0258a03是尊者舍利弗，承佛威力，說是法已，禮佛T 0258a04而退。

時，諸會眾，得聞正法，歡喜作禮，信受T 0258a05奉行。

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