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No. 776
T 0712b10 佛說四品法門經
T 0712b11T 0712b12 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿T 0712b13明教大師臣法賢奉　詔譯

T 0712b14如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，T 0712b15與大眾俱。

爾時，尊者阿難獨止靜室，心生T 0712b16是念：「世間有情，所有驚怖，乃至災害、障難、疾T 0712b17病、過咎。已生、當生者，皆是愚人所有；智者即T 0712b18無。」

尊者阿難思惟如是事已，從座而起，往詣T 0712b19佛所。到佛所已，頭面禮足，修奉已畢，住T 0712b20立一面，而白佛言：「世尊！我獨靜室，心生是T 0712b21念：『世間所有驚怖等事，皆是愚人所有；智T 0712b22者即無。』惟願世尊，為我解說。」

T 0712b23佛告阿難：「汝今諦聽，當為汝說。」

阿難白言：「唯T 0712b24然。世尊！願樂欲聞。」

佛言：「阿難！如是世間所有T 0712b25驚怖等事，已生、當生，所謂災害、障難、疾病、過T 0712b26咎等，皆是愚人所有；智者即無。阿難！譬如有T 0712b27人堆積乾葦為火所燃，而彼愚人驚怖等事，T 0712b28亦復如是。阿難！如是過去、未來、現在世中，愚T 0712b29人有災害，智者無災害；愚人有障難，智者T 0712c01無障難；愚人有疾病，智者無疾病；愚人有過T 0712c02咎，智者無過咎。阿難！當知是愚人法，是智者T 0712c03法，知彼愚人法已，當可遠離行智者法。如是，T 0712c04阿難！汝應當學。」

T 0712c05阿難白佛言：「世尊！何名愚人？」

佛告阿難：「愚人T 0712c06者，愚為不了。世間愚人，於法不了，故名為愚。T 0712c07不了者何？不了法境有四品類，所謂不了界T 0712c08法、不了處法、不了緣起法、不了處非處法。阿T 0712c09難！於如是法，不能了達，是故得名為愚人T 0712c10也。」

T 0712c11阿難白言：「世尊！如是，如是。不了四法，得名T 0712c12愚人。又復云何得名智者？」

T 0712c13佛告阿難：「言智人者，於法揀擇，善了是非，故T 0712c14名智人。善了者何？善了法境，亦四品類，所謂T 0712c15善了界法、善了處法、善了緣生法、善了處T 0712c16非處法。善能了知如是等法，是故得名為智T 0712c17人也。」

T 0712c18阿難復白佛言：「善了此法，得名智者。而此智T 0712c19者，了何界法？」

T 0712c20佛告阿難：「汝能善問，當為汝說。言界法者，而T 0712c21有多種，所謂眼界、色界、眼識界；耳界、聲界、耳T 0712c22識界；鼻界、香界、鼻識界；舌界、味界、舌識界；身T 0712c23界、觸界、身識界；意界、法界、意識界。如是十八T 0712c24界，彼智慧者，如實了達。

「復有六界，所謂地T 0712c25界、水界、火界、風界、空界、識界，如是六界，彼智T 0712c26慧者，如實了達。

「復有六界，所謂喜界、樂界、T 0712c27苦界、捨界、煩惱界、無明界，如是六界，彼智慧T 0712c28者，如實了達。

「復有六界，所謂貪欲界、瞋恚T 0712c29界、不瞋界、殺害界、不殺界、出離界，如是六界，T 0713a01彼智慧者，如實了達。

「復有四界，所謂受界、想T 0713a02界、行界、識界，如是四界，彼智慧者，如實了達。

T 0713a03「復有三界，所謂欲界、色界、無色界，如是三界，T 0713a04彼智慧者，如實了達。

「復有三界，所謂下界、T 0713a05中界、上界，如是三界，彼智慧者，如實了達。

「復T 0713a06有三界，所謂善界、不善界、無記界，如是三界，T 0713a07彼智慧者，如實了達。

「復有三界，所謂有學T 0713a08界、無學界、學無學界，如是三界，彼智慧者，如T 0713a09實了達。

「復有二界，所謂有漏界、無漏界，如T 0713a10是二界，彼智慧者，如實了達。

「復有二界，所T 0713a11謂有為界、無為界，如是二界，彼智慧者，如T 0713a12實了達。

「阿難！如是等界，諸有智者，善能了T 0713a13達。」

阿難白佛言：「世尊！彼智慧者，如是了達諸T 0713a14界法已，又復云何，了達處法？」

T 0713a15佛告阿難：「言處法者，謂十二處：眼處、色處、耳T 0713a16處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、T 0713a17法處。此十二處，智慧之者，如實了達。」

T 0713a18阿難白佛言：「世尊！智者如是了達十二處已，T 0713a19又復云何了緣生法？」

T 0713a20佛告阿難：「智者應知，十二緣法，從因緣起，由T 0713a21因緣故，即有諸法。因緣者何？所謂無明緣行，T 0713a22行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，T 0713a23觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生T 0713a24緣老死、憂悲、苦惱，如是即一大苦蘊集。若了T 0713a25如上緣生之法，因緣性空，緣聚即有，緣散T 0713a26即無；緣法無故，即無諸法。所謂無明滅即行T 0713a27滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即T 0713a28六處滅，六處滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅T 0713a29即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即T 0713b01生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅，如是即一大T 0713b02苦蘊滅。如是生滅之法，智者應當如實了T 0713b03達。」

T 0713b04阿難白佛言：「世尊！彼智慧者，於緣生法，如實T 0713b05知已，復云何了處非處法？」

T 0713b06佛告阿難：「非處法者，謂身、口、意造不善業，T 0713b07而獲所樂善果報者，無有是處。若身、口、意造T 0713b08諸善業，而復獲於不善報者，亦無是處。言T 0713b09是處者，謂身、口、意造諸善業，而獲所樂勝妙T 0713b10果報，斯有是處。若身、口、意造不善業，而獲T 0713b11所感不善果報，亦有是處。

T 0713b12「又復，阿難！言非處者，謂身、口、意造不善業，T 0713b13如所希求殊勝之果，由此因緣，命終之後，若T 0713b14生人天，無有是處。若身、口、意造於善業，墮惡T 0713b15趣者，亦無是處。言是處者，謂身、口、意造諸善T 0713b16業，生人天者，斯有是處。若造惡業，墮惡趣T 0713b17者，亦有是處。

T 0713b18「又復，阿難！世間若有二佛出世，無有是處。一T 0713b19佛出世，斯有是處；又復世有二輪王出，亦無T 0713b20是處。一輪王出，斯有是處。如是若有女人，為T 0713b21轉輪王，治化世間，乃至為彼四王天主、忉T 0713b22利天主、大梵天王，及成緣覺無上菩提者，如T 0713b23是等事，無有是處。若有善男子，具大人相，福T 0713b24慧莊嚴，為轉輪王，出於世間，乃至得成無上T 0713b25菩提，斯有是處。

T 0713b26「又復，阿難！若正見人，殺父、害母、殺阿羅漢、破T 0713b27和合僧、出佛身血，造於如是五逆業者，無T 0713b28有是處。若異生凡夫愚癡邪見，造五逆者，斯T 0713b29有是處。

T 0713c01「又復，阿難！若正見人，受具戒品，自犯戒已，於T 0713c02阿闍梨而生毀謗，作如是言：『此阿闍梨不善T 0713c03戒法，亦復不能受持禁戒，我當揀擇別阿闍T 0713c04梨，受學戒法。』作是言已，詣餘沙門婆羅門所，T 0713c05選擇師受彼人，或見沙門婆羅門，作諸戲論。T 0713c06不律儀者，依稟於彼為阿闍梨，而求寂靜出T 0713c07離三有，無有是處。如是等事，若愚癡邪見，作T 0713c08此求者，斯有是處。

T 0713c09「又復，阿難！若人不斷根本煩惱及隨煩惱，T 0713c10由煩惱故損減善根，障礙智慧，覆蓋涅盤真T 0713c11寂靜法。彼人若了四念處者，無有是處。若T 0713c12人斷除根本煩惱及隨煩惱，善能了解四念T 0713c13處法，求趣涅盤者，斯有是處。

T 0713c14「又復，阿難！若人不斷煩惱，善了四念處，能T 0713c15證七覺支，趣向涅盤者，無有是處。若人斷除T 0713c16煩惱法已，了四念處，證七覺支，趣向涅槃者，T 0713c17斯有是處。

T 0713c18「又復，阿難！若人不斷煩惱，而了四念處，證T 0713c19七覺支，盡苦邊際，趣向涅盤，成緣覺菩提，乃T 0713c20至無上正等正覺者，無有是處。若斷煩惱，了T 0713c21四念處，證七覺支，盡苦邊際，趣向涅盤，成緣T 0713c22覺菩提，乃至無上正等正覺者，斯有是處。」

T 0713c23佛告阿難：「智者如是，如實了達處非處法。汝T 0713c24等應當如理而學。」

T 0713c25爾時，阿難白佛言：「世尊！我聞如是未曾有法，T 0713c26得甘露味，深自慶快。世尊！當何名此經，我等T 0713c27云何受持？」

佛告阿難：「是經名為『四品法門』，亦T 0713c28名『法鏡』，亦名『甘露鼓』，亦名『多界』，如是名字，汝T 0713c29當受持。」

T 0713c30爾時，尊者阿難及諸大眾聞佛所說，皆大歡T 0714a01喜，信受奉行。

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佛說四品法門經