407. Ký Sự về Trưởng Lão Hemaka

BJT 4072Vào lúc bấy giờ, có vị đạo sĩ khổ hạnh tên là Anoma đã tạo lập khu ẩn cư được xây dựng khéo léo ở gần chóp đỉnh của sườn núi và đã sống ở gian nhà rộng bằng lá.

BJT 4073Sự thực hành khổ hạnh của vị ấy đã được thành tựu. Được đạt đến sự thành tựu về các năng lực của bản thân, vị hiền trí có sự nhiệt tâm, cẩn trọng, đang tiến đến bản thể sa-môn của chính mình.

BJT 4074(Vị ấy) tự tin ở giáo lý của mình và rành rẽ về học thuyết của người khác, được nổi tiếng ở trên trời dưới đất và rành rẽ về điềm báo hiệu.

BJT 4075Vị hiền trí không còn sầu muộn, không giết hại, (thọ) chút ít vật thực, không tham lam, hài lòng với việc có hay không có, chứng thiền, thỏa thích về thiền.

BJT 4076Bậc Toàn Giác cao cả, đấng Bi Mẫn, bậc Hiền Trí tên Piyadassī, có ước muốn giúp cho chúng sanh vượt qua, khi ấy Ngài đã lan tỏa với tâm bi mẫn.

BJT 4077Sau khi nhìn thấy người có khả năng giác ngộ, bậc Đại Hiền Trí Piyadassī vẫn đi đến dẫu cho (khoảng cách là) một ngàn vũ trụ, và bậc Hiền Trí giáo giới (người ấy).

BJT 4078Có ý muốn tiếp độ tôi, Ngài đã đi đến khu ẩn cư của tôi. Tôi chưa từng nhìn thấy đấng Chiến Thắng trước đây, và cũng chưa từng được nghe từ bất cứ ai.

BJT 4079Tôi hiểu biết rành rẽ về các điềm báo hiệu, các mộng mị, và các tướng mạo. Tôi được nổi tiếng về thiên văn địa lý và rành rẽ về thuật chiêm tinh.

BJT 4080Tại đó, sau khi lắng nghe đức Phật tôi đây đã làm cho tâm được tịnh tín. Trong khi ăn hoặc trong khi ngồi xuống, tôi thường xuyên nhớ lại.

BJT 4081Khi tôi nhớ lại như vậy, đức Thế Tôn cũng đã tưởng nhớ lại. Trong khi tưởng nhớ đến đức Phật, tôi có được phỉ lạc ngay lập tức.

BJT 4082Và đã xảy ra một lần khác nữa, bậc Đại Hiền Trí đã đi đến gần tôi. Tôi cũng không biết về người đã đi đến: “Vị này là đức Phật, bậc Đại Hiền Trí.”

BJT 4083Bậc Thương Tưởng, đấng Bi Mẫn, bậc Đại Hiền Trí Piyadassī đã tỏ rõ về bản thân rằng: “Ta là đức Phật (ở thế gian) gồm luôn cả chư Thiên.”

BJT 4084Sau khi nhận ra đấng Toàn Giác, bậc Đại Hiền Trí Piyadassī, tôi đã làm cho tâm của chính mình được tịnh tín rồi đã nói lời nói này:

BJT 4085“Những người khác tự ngồi xuống ở ghế đẩu, ghế bành, và các ghế dài. Còn ngài là đấng Toàn Tri, xin ngài hãy ngồi xuống chỗ ngồi bằng châu báu.”

BJT 4086Ngay khi ấy, tôi đã hóa hiện ra chiếc ghế đẩu toàn bộ làm bằng châu báu và đã dâng lên bậc Hiền Trí Piyadassī (chiếc ghế) đã được hóa hiện ra bằng thần thông.

BJT 4087Và khi Ngài đã ngồi xuống trên chiếc ghế đẩu bằng châu báu đã được hóa hiện ra bằng thần thông, tôi đã tức thời dâng đến Ngài trái mận đỏ có kích thước bằng bầu nước.

BJT 4088Sau khi làm cho tôi sanh khởi niềm vui, bậc Đại Hiền Trí đã thọ dụng. Khi ấy, tôi đã làm cho tâm được tịnh tín và đã đảnh lễ bậc Đạo Sư.

BJT 4089Rồi đức Thế Tôn Piyadassī, bậc Trưởng Thượng của thế gian, đấng Nhân Ngưu, ngồi ở chỗ ngồi bằng châu báu đã nói lên các lời kệ này:

BJT 4090“Người nào đã dâng cúng Ta chiếc ghế đẩu làm bằng châu báu và trái cây bất tử, Ta sẽ tán dương người ấy. Các người hãy lắng nghe Ta nói.

BJT 4091(Người này) sẽ sướng vui ở thế giới chư Thiên trong bảy mươi bảy kiếp, và sẽ là đấng Chuyển Luân Vương bảy mươi lăm lần.

BJT 4092(Người này) sẽ là vị Chúa của chư Thiên cai quản Thiên quốc ba mươi hai lần. Lãnh thổ vương quốc là bao la, không thể đo lường bằng phương diện tính đếm.

BJT 4093(Người này) sẽ đạt được nhiều chiếc ghế bành khéo được tạo ra làm bằng vàng, làm bằng bạc, làm bằng hồng ngọc, và luôn cả làm bằng châu báu.

BJT 4094Khi ấy, có vô số chiếc ghế bành sẽ quây quanh con người có được nghiệp phước thiện, ngay cả trong lúc (vị ấy) đang đi kinh hành.

BJT 4095Các ngôi nhà mái nhọn, các tòa lâu đài, và chỗ nằm vô cùng giá trị, sau khi biết được tâm (ước muốn) của người này sẽ được hiện ra ngay khi ấy.

BJT 4096Sáu mươi ngàn con voi loài long tượng được trang hoàng với tất cả các loại trang sức, có chuông vàng, có trang phục với yên cương bằng vàng.

BJT 4097Được cỡi bởi các vị trưởng làng có các bàn tay cầm giáo và móc câu, chúng sẽ hộ tống người này; điều này là quả báu của chiếc ghế bằng châu báu.

BJT 4098Sáu mươi ngàn con ngựa dòng Sindhu thuần chủng là phương tiện vận chuyển nhanh chóng, được trang hoàng với tất cả các loại trang sức.

BJT 4099Được cỡi bởi các vị trưởng làng có mang cung với gươm, chúng cũng sẽ hộ tống người này; điều này là quả báu của chiếc ghế bằng châu báu.

BJT 4100Sáu mươi ngàn cỗ xe được trang hoàng với tất cả các loại trang sức, có các mảnh da báo và cả da hổ được bày biện, có các ngọn cờ được giương cao.

BJT 4101Được cỡi bởi các vị trưởng làng có các tay cầm cung mang áo giáp, chúng sẽ thường xuyên hộ tống người này; điều này là quả báu của chiếc ghế bằng châu báu.

BJT 4102Sáu mươi ngàn con bò cái sữa sẽ sản xuất ra các con bò con và bò đực cao quý; điều này là quả báu của chiếc ghế bằng châu báu.

BJT 4103Mười sáu ngàn phụ nữ được trang điểm với tất cả các loại trang sức, được trang hoàng bằng các loại vải vóc nhiều màu sắc, có các bông tai bằng ngọc trai và ngọc ma-ni.

BJT 4104Có lông mi cong, có nụ cười, có điệu bộ duyên dáng, có eo thon, các nàng sẽ thường xuyên vây quanh người này; điều này là quả báu của chiếc ghế bằng châu báu.

BJT 4105Vào một ngàn tám trăm kiếp, bậc Hữu Nhãn tên là Gotama sau khi hủy diệt điều tăm tối ấy và sẽ trở thành đức Phật ở thế gian.

BJT 4106(Người này) sẽ đi đến chiêm ngưỡng vị (Phật) ấy, sẽ xuất gia, không còn sở hữu gì, sẽ làm hài lòng bậc Đạo Sư, và sẽ vô cùng thỏa thích trong Giáo Pháp.

BJT 4107Sau khi lắng nghe Giáo Pháp của vị (Phật) ấy, (người này) sẽ tiêu diệt các phiền não. Sau khi biết toàn diện về tất cả các lậu hoặc, (người này) sẽ Niết Bàn không còn lậu hoặc.”

BJT 4108Tôi có sự tinh tấn, có khả năng thực hành các phận sự là điều kiện đưa đến sự an ổn khỏi các điều ràng buộc. Trong khi ước nguyện mục đích tối thượng, tôi sống ở trong Giáo Pháp.

BJT 4109Đây là lần sau cùng của tôi, là kiếp sống cuối cùng trong sự luân chuyển. (Tôi) đã được đoạn tận tất cả các lậu hoặc, giờ đây không còn tái sanh nữa.

BJT 4110Các phiền não của tôi đã được thiêu đốt, tất cả các hữu đã được xóa sạch. Sau khi cắt đứt sự trói buộc như là con voi đực (đã được cởi trói), tôi sống không còn lậu hoặc.

BJT 4111Quả vậy, tôi đã thành công mỹ mãn, đã thành tựu tam minh, đã thực hành lời dạy đức Phật trong sự hiện tiền của đức Phật tối thượng.

BJT 4112Bốn (tuệ) phân tích, tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được (tôi) đắc chứng; tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.

Đại đức trưởng lão Hemaka đã nói lên những lời kệ này như thế ấy.

Ký sự về trưởng lão Hemaka là phần thứ bảy.

(Tụng phẩm thứ mười bảy).

“Pabbhārakūṭaṁ nissāya,

anomo nāma tāpaso;

Assamaṁ sukataṁ katvā,

paṇṇasāle vasī tadā.

Siddhaṁ tassa tapo kammaṁ,

siddhipatto sake bale;

Sakasāmaññavikkanto,

ātāpī nipako muni.

Visārado sasamaye,

paravāde ca kovido;

Paṭṭho bhūmantalikkhamhi,

uppātamhi ca kovido.

Vītasoko nirārambho,

appāhāro alolupo;

Lābhālābhena santuṭṭho,

jhāyī jhānarato muni.

Piyadassī nāma sambuddho,

aggo kāruṇiko muni;

Satte tāretukāmo so,

karuṇāya pharī tadā.

Bodhaneyyaṁ janaṁ disvā,

piyadassī mahāmuni;

Cakkavāḷasahassampi,

gantvā ovadate muni.

Mamuddharitukāmo so,

mamassamamupāgami;

Na diṭṭho me jino pubbe,

na sutopi ca kassaci.

Uppātā supinā mayhaṁ,

lakkhaṇā suppakāsitā;

Paṭṭho bhūmantalikkhamhi,

nakkhattapadakovido.

Sohaṁ buddhassa sutvāna,

tattha cittaṁ pasādayiṁ;

Tiṭṭhanto vā nisinno vā,

sarāmi niccakālikaṁ.

Mayi evaṁ sarantamhi,

bhagavāpi anussari;

Buddhaṁ anussarantassa,

pīti me hoti tāvade.

Kālañca punarāgamma,

upesi maṁ mahāmuni;

Sampattepi na jānāmi,

ayaṁ buddho mahāmuni.

Anukampako kāruṇiko,

piyadassī mahāmuni;

Sañjānāpesi attānaṁ,

‘ahaṁ buddho sadevake’.

Sañjānitvāna sambuddhaṁ,

piyadassiṁ mahāmuniṁ;

Sakaṁ cittaṁ pasādetvā,

idaṁ vacanamabraviṁ.

‘Aññe pīṭhe ca pallaṅke,

āsandīsu nisīdare;

Tuvampi sabbadassāvī,

nisīda ratanāsane’.

Sabbaratanamayaṁ pīṭhaṁ,

nimminitvāna tāvade;

Piyadassissa munino,

adāsiṁ iddhinimmitaṁ.

Ratane ca nisinnassa,

pīṭhake iddhinimmite;

Kumbhamattaṁ jambuphalaṁ,

adāsiṁ tāvade ahaṁ.

Mama hāsaṁ janetvāna,

paribhuñji mahāmuni;

Tadā cittaṁ pasādetvā,

satthāraṁ abhivādayiṁ.

Piyadassī tu bhagavā,

lokajeṭṭho narāsabho;

Ratanāsanamāsīno,

imā gāthā abhāsatha.

‘Yo me ratanamayaṁ pīṭhaṁ,

amatañca phalaṁ adā;

Tamahaṁ kittayissāmi,

suṇātha mama bhāsato.

Sattasattati kappāni,

devaloke ramissati;

Pañcasattatikkhattuñca,

cakkavattī bhavissati.

Dvattiṁsakkhattuṁ devindo,

devarajjaṁ karissati;

Padesarajjaṁ vipulaṁ,

gaṇanāto asaṅkhiyaṁ.

Soṇṇamayaṁ rūpimayaṁ,

pallaṅkaṁ sukataṁ bahuṁ;

Lohitaṅgamayañceva,

lacchati ratanāmayaṁ.

Caṅkamantampi manujaṁ,

puññakammasamaṅginaṁ;

Pallaṅkāni anekāni,

parivāressare tadā.

Kūṭāgārā ca pāsādā,

sayanañca mahārahaṁ;

Imassa cittamaññāya,

nibbattissanti tāvade.

Saṭṭhi nāgasahassāni,

sabbālaṅkārabhūsitā;

Suvaṇṇakacchā mātaṅgā,

hemakappanavāsasā.

Ārūḷhā gāmaṇīyehi,

tomaraṅkusapāṇibhi;

Imaṁ paricarissanti,

ratnapīṭhassidaṁ phalaṁ.

Saṭṭhi assasahassāni,

sabbālaṅkārabhūsitā;

Ājānīyāva jātiyā,

sindhavā sīghavāhino.

Ārūḷhā gāmaṇīyehi,

illiyācāpadhāribhi;

Tepimaṁ paricarissanti,

ratnapīṭhassidaṁ phalaṁ.

Saṭṭhi rathasahassāni,

sabbālaṅkārabhūsitā;

Dīpā athopi veyagghā,

sannaddhā ussitaddhajā.

Ārūḷhā gāmaṇīyehi,

cāpahatthehi vammibhi;

Parivāressantimaṁ niccaṁ,

ratnapīṭhassidaṁ phalaṁ.

Saṭṭhi dhenusahassāni,

dohaññā puṅgavūsabhe;

Vacchake janayissanti,

ratnapīṭhassidaṁ phalaṁ.

Soḷasitthisahassāni,

sabbālaṅkārabhūsitā;

Vicittavatthābharaṇā,

āmukkamaṇikuṇḍalā.

Aḷārapamhā hasulā,

susaññā tanumajjhimā;

Parivāressantimaṁ niccaṁ,

ratnapīṭhassidaṁ phalaṁ.

Aṭṭhārase kappasate,

gotamo nāma cakkhumā;

Tamandhakāraṁ vidhamitvā,

buddho loke bhavissati.

Tassa dassanamāgamma,

pabbajissatikiñcano;

Tosayitvāna satthāraṁ,

sāsanebhiramissati.

Tassa dhammaṁ suṇitvāna,

kilese ghātayissati;

Sabbāsave pariññāya,

nibbāyissatināsavo’.

Vīriyaṁ me dhuradhorayhaṁ,

yogakkhemādhivāhanaṁ;

Uttamatthaṁ patthayanto,

sāsane viharāmahaṁ.

Idaṁ pacchimakaṁ mayhaṁ,

carimo vattate bhavo;

Sabbāsavā parikkhīṇā,

natthi dāni punabbhavo.

Kilesā jhāpitā mayhaṁ,

…pe…

viharāmi anāsavo.

Svāgataṁ vata me āsi,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ.

Paṭisambhidā catasso,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ”.

Itthaṁ sudaṁ āyasmā hemako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.

Hemakattherassāpadānaṁ sattamaṁ.

Sattarasamaṁ bhāṇavāraṁ.