528. Ký Sự về Trưởng Lão Bodhisammajjaka

BJT 5585Trong thời quá khứ, tôi đã hốt lá cây Bồ Đề bị rơi rụng ở sân của ngôi bảo tháp và đã đem đi đổ. Tôi đã thọ lãnh hai mươi phần công đức:

BJT 5586Trong khi luân hồi ở cõi này cõi khác, do nhờ oai lực của nghiệp ấy tôi luân hồi ở hai cõi, ở bản thể Thiên nhân và luôn cả ở loài người nữa.

BJT 5587Sau khi mệnh chung từ thế giới chư Thiên, tôi đã đi đến cõi nhân loại. Tôi (đã) được sanh ra ở hai gia tộc, Sát-đế-lỵ và luôn cả Bà-la-môn nữa.

BJT 5588Tôi có sắc đẹp, sạch sẽ, được đầy đủ các bộ phận cơ thể chính và phụ, thân hình được phát triển, có cơ thể toàn vẹn không khiếm khuyết.

BJT 5589Dầu được sanh ra ở thế giới chư Thiên hay nhân loại, hoặc ở bất cứ nơi đâu, tôi đều có màu da vàng chói tương tợ như vàng kim loại được đốt nóng.

BJT 5590Khi lá cây Bồ Đề được đổ bỏ tốt đẹp, tôi luôn luôn có được làn da mềm mại, mịn màng, láng lẩy, tinh tế, và thanh nhã.

BJT 5591Khi thân thể đã được sanh lên ở bất cứ nơi nào trong số các cõi, bụi bặm và cáu đất không làm dơ bẩn (thân thể), là quả thành tựu do việc đổ bỏ lá.

BJT 5592Hơn nữa, lúc nóng bức, có gió nóng, hoặc do sức nóng của ngọn lửa, các mồ hôi không tiết ra ở cơ thể của tôi đây, là quả thành tựu cho việc đổ bỏ lá.

BJT 5593Bệnh cùi, bệnh mụt nhọt, bệnh chàm, tàn nhang, và tương tợ là mụn trứng cá, và bệnh ngứa không có ở cơ thể, là quả thành tựu cho việc đổ bỏ lá.

BJT 5594Tôi đây còn có đức hạnh khác nữa là khi tái sanh ở cõi này cõi khác, các tật bệnh không có ở cơ thể, là quả thành tựu cho việc đổ bỏ lá.

BJT 5595Tôi đây còn có đức hạnh khác nữa là khi tái sanh ở cõi này cõi khác, sự bị ức chế không sanh lên ở tâm, là quả thành tựu cho việc đổ bỏ lá.

BJT 5596Tôi đây còn có đức hạnh khác nữa là khi tái sanh ở cõi này cõi khác, không có các kẻ thù, là quả thành tựu cho việc đổ bỏ lá.

BJT 5597Tôi đây còn có đức hạnh khác nữa là khi tái sanh ở cõi này cõi khác, có sự không thiếu hụt về của cải, là quả thành tựu cho việc đổ bỏ lá.

BJT 5598Tôi đây còn có đức hạnh khác nữa là khi tái sanh ở cõi này cõi khác, không có sự sợ hãi đối với lửa, đối với các vị vua, đối với các kẻ cướp, và khi ở trong nước.

BJT 5599Tôi đây còn có đức hạnh khác nữa là khi tái sanh ở cõi này cõi khác, các tôi trai tớ gái là những người hầu cận xử sự thuận theo tâm ý (tôi).

BJT 5600Khi sanh lên ở cõi nhân loại, tuổi thọ không bị giảm thiểu so với khoảng thời gian của đời người, tôi tồn tại đến hết tuổi thọ.

BJT 5601Những người ở bên trong, những người ở bên ngoài, các thị dân, và những cư dân của xứ sở, những người ước ao sự tiến hóa, những người mong mỏi sự an lạc, tất cả đều gắn bó (với tôi).

BJT 5602Tôi có của cải, có danh vọng, có sự vinh quang, có phe nhóm quyến thuộc. Tôi có sự hãi sợ và run rẩy được xa lìa, tôi có được tất cả.

BJT 5603Chư Thiên, loài người, các hạng A-tu-la, các Càn-thát-bà, các Dạ-xoa và quỷ sứ, tất cả các hạng ấy luôn luôn hộ trì tôi trong khi tôi luân hồi ở các cõi.

BJT 5604Sau khi thọ hưởng các danh vọng cả hai nơi, ở thế giới chư Thiên và nhân loại, cuối cùng tôi được đạt đến Niết Bàn vinh quang vô thượng.

BJT 5605Người nam nào tích lũy phước báu có liên quan đến bậc Toàn Giác hoặc cội Bồ Đề của bậc Đạo Sư ấy, đối với người ấy có điều gì gọi là khó đạt được.

BJT 5606Sau khi vượt trội những người khác về Đạo, về Quả, về sự truyền thừa, và về các đức hạnh của thiền và các thắng trí, tôi Niết Bàn không còn lậu hoặc.

BJT 5607Trước đây, sau khi đổ bỏ lá của cội cây Bồ Đề với tâm ý vui mừng, tôi luôn luôn được sở hữu với hai mươi yếu tố này.

BJT 5608Các phiền não của tôi đã được thiêu đốt, tất cả các hữu đã được xóa sạch. Sau khi cắt đứt sự trói buộc như là con voi đực (đã được cởi trói), tôi sống không còn lậu hoặc.

BJT 5609Quả vậy, tôi đã thành công mỹ mãn, đã thành tựu tam minh, đã thực hành lời dạy đức Phật trong sự hiện tiền của đức Phật tối thượng.

BJT 5610Bốn (tuệ) phân tích, tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được (tôi) đắc chứng; tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.

Đại đức trưởng lão Bodhisammajjaka đã nói lên những lời kệ này như thế ấy.

Ký sự về trưởng lão Bodhisammajjaka là phần thứ tám.

“Ahaṁ pure bodhipattaṁ,

ujjhitaṁ cetiyaṅgaṇe;

Taṁ gahetvāna chaḍḍesiṁ,

alabhiṁ vīsatīguṇe.

Tassa kammassa tejena,

saṁsaranto bhavābhave;

Duve bhave saṁsarāmi,

devatte cāpi mānuse.

Devalokā cavitvāna,

āgantvā mānusaṁ bhavaṁ;

Duve kule pajāyāmi,

khattiye cāpi brāhmaṇe.

Aṅgapaccaṅgasampanno,

ārohapariṇāhavā;

Abhirūpo suci homi,

sampuṇṇaṅgo anūnako.

Devaloke manusse vā,

jāto vā yattha katthaci;

Bhave suvaṇṇavaṇṇo ca,

uttattakanakūpamo.

Mudukā maddavā sniddhā,

sukhumā sukumārikā;

Chavi me sabbadā hoti,

bodhipatte suchaḍḍite.

Yato kutoci gatīsu,

sarīre samudāgate;

Na limpati rajojallaṁ,

vipāko pattachaḍḍite.

Uṇhe vātātape tassa,

aggitāpena vā pana;

Gatte sedā na muccanti,

vipāko pattachaḍḍite.

Kuṭṭhaṁ gaṇḍo kilāso ca,

tilakā piḷakā tathā;

Na honti kāye daddu ca,

vipāko pattachaḍḍite.

Aparampi guṇaṁ tassa,

nibbattati bhavābhave;

Rogā na honti kāyasmiṁ,

vipāko pattachaḍḍite.

Aparampi guṇaṁ tassa,

nibbattati bhavābhave;

Na hoti cittajā pīḷā,

vipāko pattachaḍḍite.

Aparampi guṇaṁ tassa,

nibbattati bhavābhave;

Amittā na bhavantassa,

vipāko pattachaḍḍite.

Aparampi guṇaṁ tassa,

nibbattati bhavābhave;

Anūnabhogo bhavati,

vipāko pattachaḍḍite.

Aparampi guṇaṁ tassa,

nibbattati bhavābhave;

Aggirājūhi corehi,

na hoti udake bhayaṁ.

Aparampi guṇaṁ tassa,

nibbattati bhavābhave;

Dāsidāsā anucarā,

honti cittānuvattakā.

Yamhi āyuppamāṇamhi,

jāyate mānuse bhave;

Tato na hāyate āyu,

tiṭṭhate yāvatāyukaṁ.

Abbhantarā ca bāhirā,

negamā ca saraṭṭhakā;

Nuyuttā honti sabbepi,

vuddhikāmā sukhicchakā.

Bhogavā yasavā homi,

sirimā ñātipakkhavā;

Apetabhayasantāso,

bhavehaṁ sabbato bhave.

Devā manussā asurā,

gandhabbā yakkharakkhasā;

Sabbe te parirakkhanti,

bhave saṁsarato sadā.

Devaloke manusse ca,

anubhotvā ubho yase;

Avasāne ca nibbānaṁ,

sivaṁ patto anuttaraṁ.

Sambuddhamuddisitvāna,

bodhiṁ vā tassa satthuno;

Yo puññaṁ pasave poso,

tassa kiṁ nāma dullabhaṁ.

Magge phale āgame ca,

jhānābhiññāguṇesu ca;

Aññesaṁ adhiko hutvā,

nibbāyāmi anāsavo.

Purehaṁ bodhiyā pattaṁ,

chaḍḍetvā haṭṭhamānaso;

Imehi vīsataṅgehi,

samaṅgī homi sabbadā.

Kilesā jhāpitā mayhaṁ,

…pe…

viharāmi anāsavo.

Svāgataṁ vata me āsi,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ.

Paṭisambhidā catasso,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ”.

Itthaṁ sudaṁ āyasmā bodhisammajjako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.

Bodhisammajjakattherassāpadānaṁ aṭṭhamaṁ.