15. Ký Sự về Pañcadīpadāyikā

BJT 190Khi ấy, tôi đã là nữ du sĩ ở thành phố Haṁsavatī. Có sự tầm cầu thiện pháp, tôi (đã) đi từ tu viện này đến tu viện khác.

BJT 191Vào một ngày thuộc hạ huyền, tôi đã nhìn thấy cội cây Bồ Đề tối thượng. Tại đó, sau khi làm cho tâm được tịnh tín tôi đã ngồi xuống ở gốc cây Bồ Đề.

BJT 192Sau khi thiết lập tâm cung kỉnh, tôi đã chắp tay lên ở đầu và bày tỏ lòng hoan hỷ. Ngay khi ấy tôi đã suy nghĩ như vầy:

BJT 193“Nếu đức Phật có đức hạnh vô lượng, không người sánh bằng, xin cội Bồ Đề này hãy thị hiện thần thông,hãy chói sáng cho tôi thấy.”

BJT 194Cùng với điều suy nghĩ của tôi, ngay khi ấy cội Bồ Đề đã phát sáng, đã biến thành vàng toàn bộ, và đã chiếu sáng tất cả các phương.

BJT 195Tôi đã ngồi xuống tại nơi ấy, ở gốc cây Bồ Đề bảy ngày đêm. Khi đạt đến ngày thứ bảy, tôi đã thực hiện việc cúng dường các ngọn đèn.

BJT 196Sau khi được đặt quanh chỗ ngồi, năm ngọn đèn đã phát sáng. Khi ấy, các ngọn đèn của tôi đã phát sáng cho đến khi mặt trời mọc lên.

BJT 197Do nghiệp ấy đã được thực hiện tốt đẹp và do các nguyện lực của tác ý, sau khi từ bỏ thân nhân loại tôi đã đi đến cõi trời Đạo Lợi.

BJT 198Tại nơi ấy, cung điện đã được kiến tạo khéo léo dành cho tôi được gọi là “Ngũ Đăng,” có chiều cao sáu mươi do-tuần, chiều rộng ba mươi do-tuần.

BJT 199Xung quanh tôi có vô số ngọn đèn chiếu sáng. Cho đến cung điện của chư Thiên cũng sáng rực bởi ánh sáng của các ngọn đèn.

BJT 200Sau khi ngồi xuống mặt quay về hướng khác, nếu tôi muốn nhìn thấy ở bên trên, bên dưới, và chiều ngang, tôi đều nhìn thấy tất cả bằng mắt.

BJT 201Ngay cả khi tôi mong muốn nhìn thấy những việc tốt đẹp hoặc xấu xa thì không có gì che đậy được việc ấy, dầu ở các cây cối hoặc ở các núi non.

BJT 202Tôi đã được thiết lập vào ngôi chánh hậu của tám mươi vị Thiên Vương. Tôi đã được thiết lập vào ngôi chánh hậu của một trăm đấng Chuyển Luân Vương.

BJT 203Mỗi khi tôi nhập thai bào dầu là cảnh giới chư Thiên hoặc loài người, có một trăm ngàn ngọn đèn chiếu sáng ở xung quanh tôi.

BJT 204Sau khi mệnh chung từ thế giới chư Thiên, tôi đã tái sanh vào bụng mẹ. Trong khi đi vào bụng mẹ và trụ lại, mắt của tôi không nhắm lại.

BJT 205Một trăm ngàn ngọn đèn là kết quả của nghiệp phước thiện, chúng chiếu sáng ở nhà bảo sanh; điều này là quả báu của năm ngọn đèn.

BJT 206Khi đạt đến cuộc sống cuối cùng, tôi đã gìn giữ tâm ý. Tôi đã chạm đến Niết Bàn là trạng thái mát mẻ, không già, không chết.

BJT 207Bảy tuổi tính từ khi sanh, tôi đã thành tựu phẩm vị A-la-hán. Sau khi biết được đức hạnh (của tôi), đức Phật Gotama đã cho tôi tu lên bậc trên.

BJT 208Trong lúc sinh sống ở mái che, ở gốc cây, hoặc ở ngôi nhà trống vắng, luôn luôn có ngọn đèn chiếu sáng; điều này là quả báu của năm ngọn đèn.

BJT 209Thiên nhãn của tôi được thanh tịnh, tôi được thiện xảo về định, được thành tựu các thắng trí và các pháp toàn hảo; điều này là quả báu của năm ngọn đèn.

BJT 210“Bạch đấng Đại Hùng, bậc Hữu Nhãn, con là Pañcadīpā có toàn bộ nguồn nhiên liệu đã cạn, có các phận sự đã được làm xong, không còn các lậu hoặc, con xin đảnh lễ ở bàn chân (Ngài).”

BJT 211Kể từ khi tôi đã dâng cúng ngọn đèn trước đây một trăm ngàn kiếp, tôi không còn biết đến khổ cảnh; điều này là quả báu của năm ngọn đèn.

BJT 212Các phiền não của tôi đã được thiêu đốt, tất cả các hữu đã được xóa sạch. Sau khi cắt đứt sự trói buộc như là con voi cái (đã được cởi trói), tôi sống không còn lậu hoặc.

BJT 213Quả vậy, tôi đã thành công mỹ mãn, đã thành tựu tam minh, đã thực hành lời dạy của đức Phật trong sự hiện tiền của đức Phật tối thượng.

BJT 214Bốn (tuệ) phân tích, tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được tôi đắc chứng; tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.

Vị tỳ khưu ni Pañcadīpadāyikā đã nói lên những lời kệ này như thế ấy.

Ký sự về trưởng lão ni Pañcadīpadāyikā là phần thứ năm.

“Nagare haṁsavatiyā,

cārikī āsahaṁ tadā;

Ārāmena ca ārāmaṁ,

carāmi kusalatthikā.

Kāḷapakkhamhi divase,

addasaṁ bodhimuttamaṁ;

Tattha cittaṁ pasādetvā,

bodhimūle nisīdahaṁ.

Garucittaṁ upaṭṭhetvā,

sire katvāna añjaliṁ;

Somanassaṁ pavedetvā,

evaṁ cintesi tāvade.

‘Yadi buddho amitaguṇo,

asamappaṭipuggalo;

Dassetu pāṭihīraṁ me,

bodhi obhāsatu ayaṁ’.

Saha āvajjite mayhaṁ,

bodhi pajjali tāvade;

Sabbasoṇṇamayā āsi,

disā sabbā virocati.

Sattarattindivaṁ tattha,

bodhimūle nisīdahaṁ;

Sattame divase patte,

dīpapūjaṁ akāsahaṁ.

Āsanaṁ parivāretvā,

pañca dīpāni pajjaluṁ;

Yāva udeti sūriyo,

dīpā me pajjaluṁ tadā.

Tena kammena sukatena,

cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṁ dehaṁ,

tāvatiṁsamagacchahaṁ.

Tattha me sukataṁ byamhaṁ,

pañcadīpāti vuccati;

Saṭṭhiyojanamubbedhaṁ,

tiṁsayojanavitthataṁ.

Asaṅkhiyāni dīpāni,

parivāre jaliṁsu me;

Yāvatā devabhavanaṁ,

dīpālokena jotati.

Parammukhā nisīditvā,

yadi icchāmi passituṁ;

Uddhaṁ adho ca tiriyaṁ,

sabbaṁ passāmi cakkhunā.

Yāvatā abhikaṅkhāmi,

daṭṭhuṁ sugataduggate;

Tattha āvaraṇaṁ natthi,

rukkhesu pabbatesu vā.

Asīti devarājūnaṁ,

mahesittamakārayiṁ;

Satānaṁ cakkavattīnaṁ,

mahesittamakārayiṁ.

Yaṁ yaṁ yonupapajjāmi,

devattaṁ atha mānusaṁ;

Dīpasatasahassāni,

parivāre jalanti me.

Devalokā cavitvāna,

uppajjiṁ mātukucchiyaṁ;

Mātukucchigatā santī,

akkhi me na nimīlati.

Dīpasatasahassāni,

puññakammasamaṅgitā;

Jalanti sūtikāgehe,

pañcadīpānidaṁ phalaṁ.

Pacchime bhave sampatte,

mānasaṁ vinivattayiṁ;

Ajarāmataṁ sītibhāvaṁ,

nibbānaṁ phassayiṁ ahaṁ.

Jātiyā sattavassāhaṁ,

arahattamapāpuṇiṁ;

Upasampādayī buddho,

guṇamaññāya gotamo.

Maṇḍape rukkhamūle vā,

suññāgāre vasantiyā;

Sadā pajjalate dīpaṁ,

pañcadīpānidaṁ phalaṁ.

Dibbacakkhuvisuddhaṁ me,

samādhikusalā ahaṁ;

Abhiññāpāramippattā,

pañcadīpānidaṁ phalaṁ.

Sabbavositavosānā,

katakiccā anāsavā;

Pañcadīpā mahāvīra,

pāde vandāmi cakkhuma.

Satasahassito kappe,

yaṁ dīpamadadiṁ tadā;

Duggatiṁ nābhijānāmi,

pañcadīpānidaṁ phalaṁ.

Kilesā jhāpitā mayhaṁ,

…pe…

viharāmi anāsavā.

Svāgataṁ vata me āsi,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ.

Paṭisambhidā catasso,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ”.

Itthaṁ sudaṁ pañcadīpadāyikā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.

Pañcadīpadāyikātheriyāpadānaṁ pañcamaṁ.