Trang chủ › Phân Loại › VII. Phương Pháp Học Hành
I. Thế Giới Nói Gì II. Bằng Chứng Là Gì III. Phật Gotama là Ai? IV. Cốt Lõi Phật Dạy V. Kiến Thức Cơ Bản VI. Phật Dạy Gì VII. Phương Pháp Học Hành VIII. Kết Quả Áp Dụng Lời Phật IX. Các Vấn Đề Siêu Hình Sơ Đồ Phật Học Tham Khảo Trang chủ
› Giao Tiếp
Đi Đứng Nằm Ngồi Nói Nín Động Tĩnh Ăn Uống Thức Ngủ Nghe Hỏi Ở Mặc Vệ Sinh Giao Tiếp Giảng Dạy Vấn Đáp Cầu Nguyện Cúng Tế Sám Hối Giới Luật Tinh Tấn Chữa Bệnh Chánh Kiến Chánh Niệm Thiền Định Giác Ngộ Sống Một Mình Sống Nhiều Người Cách Nhận Thức Cách Nhớ Lâu Cách Tiêu Dùng Cách Niệm Phật Trừ Phiền Não Không Phóng Dật Vấn Đề Tâm 10 Điều Không Vội Tin
› Nhân quả của khẩu nghiệp
1. Đỉnh cao của giáo dục và văn nghĩa 2. Cách ứng xử với sự cung kính 3. Kỹ năng giao tiếp nơi uy quyền 4. 2 phương diện cần phải tìm hiểu★ 5. Cách nói nín đúng pháp 6. Sự tôn trọng người khác của Phật Gotama 7. 8 cấu uế★ 8. Lợi hại với việc giữ gìn giới luật 9. Nghe pháp có 5 lợi ích 10. 5 đặc điểm nói chuyện hợp lý 11. Những yếu tố giúp học hiểu nhanh 12. Cách nói chuyện khi buộc tội người khác 13. Các tình huống câu hỏi thường có 14. Cách khen ngợi đúng pháp 15. Cách làm người phụ nữ chân chính 16. Học cách nói 17. Cách tiếp nhận các nguồn tin 18. Cách nói chuyện ý nghĩa nhất 19. Cách học và nghe về Pháp Phật 20. Sự khiêm tốn đúng pháp của đệ tử Sàriputta 21. Nhận diện người tốt và không tốt qua cách nói chuyện 22. Cách trả lời câu hỏi 23. Giao tiếp và giảng dạy phù hợp từng loại người 24. Kỹ năng giao tiếp chuẩn★ 25. Sự chu đáo của đệ tử đối với thầy 26. Cách nhận biết 1 người có khả năng nói chuyện hay không★ 27. 10 điều không nên vội tin★ 28. Phương pháp giao tiếp hay của Bà la môn 29. Cách sống và học nơi hội nhóm★ 30. Cách trả lời đúng pháp 31. Cách phát ngôn đúng pháp 32. Không nên đánh giá bề ngoài 33. 1 buổi nói chuyện tiêu biểu của đệ tử Phật 34. Lợi ích của giữ gìn giới luật 35. Phương pháp giảng dạy có tâm huyết 36. Cách giao tiếp khi đến nhà người khác 37. Cách sống mạnh mẽ không biết sợ 38. Cách xử lý cơn giận 39. Phương pháp nói chuyện 40. Tụng kinh Pháp Cú có lợi ích cho quỷ thần 41. Cách trừ ma ám 42. Cách để được sự tin tưởng 43. Muốn gặp Phật phải gặp thị giả trước 44. Những điều cơ bản mà người thầy nên dạy cho học trò 45. 8 đặc điểm nói chuyện tiêu biểu 46. Vấn đề xưng hô, cách tổ chức tăng đoàn 47. Tầm quan trọng của sự khích lệ 48. Người xuất gia cư xử với người khác phái như thế nào 49. Sự khác biệt của chư Thiên khi Phật nhập diệt 50. Cách đón tiếp Phật Gotama của cư sĩ ngày xưa 51. Sự tôn trọng của Bà la môn với Phật Gotama 52. Cách nhờ vả và xử lý vấn đề 53. Sự xấu hổ của người chưa thực chứng 54. Lời thăm hỏi thường gặp thời Phật tại thế 55. 62 loại tà kiến★ 56. Bình thản trước khen chê 57. Các vấn đề liên quan giữa thầy và trò★ 58. Người còn dục sẽ không hiểu pháp và chứng đắc 59. Ứng dụng trung đạo trong giao tiếp★ 60. Cách giao tiếp ở xứ lạ 61. Nguyên nhân rối loạn của 1 tổ chức khi thiếu lãnh đạo tốt 62. 11 cách tu tập để tăng trưởng trí tuệ 63. Cách học của người có trí 64. Sự biết đủ của người xuất gia 65. Sự tôn trọng của Vua chúa đối với Phật Gotama 66. Làm người nên chú ý 67. Cách giao tiếp bàn luận về 1 vấn đề nào đó★ 68. 5 loại ngôn ngữ khi nói chuyện giao tiếp★ 69. Phương pháp thoát khỏi phiền não, giận hờn 70. Ý nghĩa của hội trường chân chính 71. Nhân quả của khẩu nghiệp 72. Phật Gotama dạy bình đẳng giới tính nam nữ 73. Cách thức nhận biết người tốt hoặc A la hán★ 74. 4 loại trẻ tuổi không nên khinh thường 75. Cách giữ sĩ diện của 1 Bà la môn trước Phật Gotama 76. Sự lo sợ của người tu 77. 6 nguy hiểm do đam mê cờ bạc 78. 6 nguy hiểm khi la cà đình đám hý viện 79. Phương pháp để con người kết nối với chư Thiên 80. Người chưa thực tiễn giảng dạy như người mù 81. Phương pháp học hỏi vấn đáp 82. Đệ tử Phật Gotama bệnh 83. 6 pháp sống hạnh phúc★ 84. Cách nhận biết 1 người chứng đạt chân lý 85. Cách nhận biết 1 người giác ngộ chân lý 86. Phương pháp nhận thức chân lý 87. Phật Gotama thấu hiểu người khác 88. Phương pháp giải quyết bất đồng 89. Phương pháp học tập chân chính 90. Lời nói của Như Lai là như thật như chân 91. Người nói láo mà không biết xấu hổ thì rất ác 92. Loại người đáng nói, đáng tin 93. Loại người không đáng nói, đáng tin 94. 6 cách sống hòa hợp 95. 7 cách xử lý vấn đề tranh luận 96. 6 loại tranh chấp căn bản 97. Thị phi thường thấy nơi tà phái 98. Uy đức của 1 bậc chân tu 99. Tinh thần cầu pháp của Phật tử 100. Sự khen ngợi của tà đạo đối với Phật Gotama 101. Phật dạy về ăn nói, giao tiếp 102. Phương pháp ứng xử khi người khác nói sai sự thật 103. Phương pháp ứng xử khi sống ở đời 104. Phương pháp tu tập và cách sống với nhiều người 105. Phật dạy bảo vệ môi trường và sống vệ sinh 106. Lợi ích khi giao tiếp với người thiện 107. Lời thăm hỏi khi giao tiếp 108. Văn hóa giao tiếp tôn trọng của Bà la môn với đệ tử Gotama 109. Các loại thị phi 110. Phương pháp giảng dạy hỏi đáp 111. Hiệu quả của chánh tư duy 112. Phật dạy về ngôn ngữ giao tiếp 113. Phương pháp giải quyết vấn đề 5: Do tránh né 114. Phương pháp nhận biết người có giới đức và trí tuệ 115. Phương pháp giảng: Hãy nghe và khéo tác ý kỹ, Ta sẽ giảng 116. Khi người khác nói sai sự thật về Phật ta nên làm gì?
← →
Giao Tiếp

Nhân quả của khẩu nghiệp

II. Phỉ Báng (S.i,161)

  1. Một thời Thế Tôn trú ở Ràjagaha (Vương Xá), Veluvana (Trúc Lâm), tại chỗ nuôi dưỡng các con sóc.

  2. Bà-la-môn Akkosaka Bhàradvàja được nghe Bà-la-môn thuộc dòng họ Bhàradvàja đã xuất gia với Thế Tôn, từ bỏ gia đình, sống không gia đình.

  3. Ông phẫn nộ, không hoan hỷ, đi đến Thế Tôn; sau khi đến, nói những lời nói không tốt đẹp, ác ngữ, phỉ báng và nhiếc mắng Thế Tôn.

  4. Ðược nghe nói vậy, Thế Tôn nói với Bà-la-môn Akkosaka Bhàradvàja:

— Này Bà-la-môn, Ông nghĩ thế nào? Các thân hữu bà con huyết thống, các khách có đến viếng thăm Ông không?

  1. — Thưa Tôn giả Gotama, thỉnh thoảng, các thân hữu, bà con huyết thống, các khách có đến viếng thăm tôi.

  2. — Này Bà-la-môn, Ông nghĩ thế nào? Ông có sửa soạn cho họ các món ăn loại cứng, loại mềm và các loại đồ nếm không?

  3. — Thưa Tôn giả Gotama, thỉnh thoảng tôi sửa soạn cho họ các món ăn loại cứng, loại mềm, các loại đồ nếm.

  4. — Nhưng này Bà-la-môn, nếu họ không thâu nhận, thời các món ăn ấy về ai?

  5. — Thưa Tôn giả Gotama, nếu họ không thâu nhận, thời các món ăn ấy về lại chúng tôi.

  6. — Cũng vậy, này Bà-la-môn, nếu Ông phỉ báng chúng tôi là người không phỉ báng; nhiếc mắng chúng tôi là người không nhiếc mắng; gây lộn với chúng tôi là người không gây lộn; chúng tôi không thâu nhận sự việc ấy từ Ông, thời này Bà-la-môn, sự việc ấy về lại Ông. Này Bà-la-môn, sự việc ấy chỉ về lại Ông. Này Bà-la-môn, ai phỉ báng lại khi bị phỉ báng, nhiếc mắng lại khi bị nhiếc mắng, gây lộn lại khi bị gây lộn, thời như vậy, này Bà-la-môn, người ấy được xem là đã hưởng thọ, đã san sẻ với Ông. Còn chúng tôi không cùng hưởng thọ sự việc ấy với Ông, không cùng san sẻ sự việc ấy với Ông, thời này Bà-la-môn, sự việc ấy về lại Ông! Này Bà-la-môn, sự việc ấy về lại Ông!

  7. Nhà vua và vương cung, vương thần nghĩ rằng: “Sa-môn Gotama là vị A-la-hán”. Tuy vậy Tôn giả Gotama nay đã phẫn nộ.

  8. (Thế Tôn):

Với vị không phẫn nộ, Phẫn nộ từ đâu đến? Sống chế ngự, chánh mạng, Giải thoát, nhờ chánh trí. Vị ấy sống như vậy, Ðời sống được tịch tịnh. Những ai bị phỉ báng, Trở lại phỉ báng người, Kẻ ấy làm ác mình, Lại làm ác cho người. Những ai bị phỉ báng, Không phỉ báng chống lại, Người ấy đủ thắng trận, Thắng cho mình, cho người. Vị ấy tìm lợi ích, Cho cả mình và người. Và kẻ đã phỉ báng, Tự hiểu, lắng nguôi dần. Bậc Y sư cả hai, Chữa mình, chữa cho người, Quần chúng nghĩ là ngu, Vì không hiểu Chánh pháp.

  1. Khi được nghe nói vậy, Bà-la-môn Akkosaka Bhàradvàja bạch Thế Tôn:

— Thật là vi diệu thay, Tôn giả Gotama!…,… Con xin quy y Thế Tôn Gotama, quy y Pháp và quy y Tỷ-kheo Tăng. Mong Tôn giả Gotama cho con được xuất gia tu học với Tôn giả Gotama, được thọ đại giới.

  1. Bà-la-môn Akkosaka Bhàradvàja được xuất gia với Tôn giả Gotama, được thọ đại giới.

  2. Ðược thọ đại giới không bao lâu, Tôn giả Akkosaka Bhàrahvàja sống một mình, viễn ly, không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần không bao lâu đạt được mục đích mà các thiện nam tử chơn chánh xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình hướng đến: Ðó là vô thượng cứu cánh Phạm hạnh, ngay trong hiện tại với thắng trí, tự mình giác ngộ, chứng đạt và an trú. Vị ấy biết rõ: “Sanh đã tận, Phạm hạnh đã thành, việc nên làm đã làm, không còn trở lại trạng thái này nữa”.

  3. Và Tôn giả Akkosaka Bhàradvàkja trở thành một vị A-la-hán nữa.

Xem chi tiết:

https://buocdauhocphat.com/kinh-tuong-ung-tap-1-thien-co-ke-chuong-vii-tuong-ung-ba-la-mon-i-pham-a-la-han-thu-nhat

⚙️ Tùy Chỉnh Đọc