543. Ký Sự về Trưởng Lão Sīvali

BJT 6078Trước đây một trăm ngàn kiếp, vị Lãnh Đạo, đấng Chiến Thắng tên Padumuttara, bậc Hữu Nhãn về tất cả các pháp đã hiện khởi.

BJT 6079Giới của vị ấy là không thể đo lường, định được sánh với kim cương, trí tuệ cao quý là không thể ước lượng, và sự giải thoát là không có tương đương.

BJT 6080Ở cuộc hội họp của loài người, chư Thiên, các loài rồng và các đấng Phạm Thiên, được đông đảo các vị Sa-môn và Bà-la-môn, bậc Lãnh Đạo đã thuyết giảng Giáo Pháp.

BJT 6081Được tự tin ở nơi các hội chúng, Ngài đã thiết lập vị Thinh Văn có lợi lộc nhiều, có phước báu rạng ngời vào vị thế tối thắng.

BJT 6082Khi ấy, tôi đã là vị Sát-đế-lỵ ở thành phố tên là Haṁsā. Tôi đã nghe được lời nói ấy của đấng Chiến Thắng (nói) về nhiều đức hạnh của vị Thinh Văn.

BJT 6083Tôi đã thỉnh mời và đã cung cấp vật thực đến Ngài cùng với các vị Thinh Văn trong bảy ngày. Sau khi cúng dường cuộc đại thí, tôi đã phát nguyện vị thế ấy.

BJT 6084Khi ấy, sau khi nhìn thấy tôi khom mình ở bàn chân, bậc Nhân Ngưu đấng Đại Hùng với âm điệu dịu dàng đã nói lời nói này.

BJT 6085Do đó, có ước muốn được nghe lời nói của đấng Chiến Thắng, đám đông người gồm có chư Thiên, A-tu-la, Càn-thát-bà, và các đấng Phạm Thiên có đại thần lực.

BJT 6086Luôn cả các vị Sa-môn và Bà-la-môn đã chắp tay lên lễ bái rằng: “Bạch đấng Siêu Nhân, xin kính lễ Ngài. Bạch đấng Tối Thượng Nhân, xin kính lễ Ngài.

BJT 6087Bạch đấng Đại Hiền Trí, cuộc đại thí đã được vị Sát-đế-lỵ dâng cúng đến Ngài trọn bảy ngày, xin Ngài hãy chú nguyện quả báu cho vị ấy, (chúng tôi) có ước muốn được nghe.”

BJT 60886089. Khi ấy, đức Thế Tôn đã nói rằng: “Các ngươi hãy lắng nghe lời nói của Ta. Sự cúng dường đã khéo được thiết lập ở đức Phật vô lượng, ở Hội Chúng, ai là người thông báo rằng chính việc cúng dường ấy là có quả báu vô lượng? Và luôn cả người có của cải dồi dào này cũng phát nguyện vị thế tối thượng rằng:

BJT 6090‘Giống như vị tỳ khưu Sudassana là có lợi lộc trong số các vị có lợi lộc dồi dào, mong rằng ta cũng có thể được tương tợ như thế,’ (người này) sẽ đạt được điều ấy trong ngày vị lai.

BJT 6091Vào một trăm ngàn kiếp về sau này, bậc Đạo Sư tên Gotama, xuất thân gia tộc Okkāka sẽ xuất hiện ở thế gian.

BJT 6092(Người này) sẽ trở thành Thinh Văn của bậc Đạo Sư, là người thừa tự Giáo Pháp của vị (Phật) ấy, là chánh thống, được tạo ra từ Giáo Pháp, có tên là Sīvali.”

BJT 6093Do nghiệp ấy đã được thực hiện tốt đẹp và do các nguyện lực của tác ý, sau khi từ bỏ thân nhân loại tôi đã đi đến cõi trời Đạo Lợi.

BJT 6094Trước đây chín mươi mốt kiếp, đấng Lãnh Đạo Thế Gian Vipassī là vị có ánh mắt thu hút, vị thấy rõ tất cả các pháp đã hiện khởi.

BJT 6095Lúc bấy giờ, tôi đã bị bận rộn với việc buôn bán, là người được cảm tình và còn được mong mỏi nữa của một gia đình nọ ở tại thành Bandhumatī.

BJT 6096Khi ấy, có hội đoàn nọ đã thực hiện bữa ăn lớn lao vô cùng nổi tiếng đến bậc Đại Ần Sĩ Vipassī.

BJT 6097Và khi cuộc đại thí được hoàn tất, họ đã dâng cúng món bánh tổng hợp. Trong lúc tìm kiếm, người ta vẫn không nhìn thấy sữa đông tươi và luôn cả mật ong nữa.

BJT 6098Khi ấy, tôi đã cầm lấy sữa đông tươi ấy luôn cả mật ong rồi đã đi đến nhà của người chủ công việc. Trong lúc tìm kiếm vật ấy, họ đã nhìn thấy tôi.

BJT 6099Dầu họ đã xuất ra đến một ngàn nhưng vẫn không nhận được hai món ấy. Do đó, tôi đã suy nghĩ như vầy: “Việc này sẽ không là chuyện nhỏ.

BJT 6100Giống như tất cả những người này tôn trọng đức Như Lai, thì ta cũng sẽ thể hiện sự tôn kính ở nơi đấng Lãnh Đạo Thế Gian cùng với Hội Chúng.”

BJT 6101Khi ấy, sau khi suy nghĩ như thế, tôi đã nghiền nát sữa đông và mật ong chung lại rồi đã dâng cúng đến đấng Lãnh Đạo Thế Gian cùng với Hội Chúng.

BJT 6102Do nghiệp ấy đã được thực hiện tốt đẹp và do các nguyện lực của tác ý, sau khi từ bỏ thân nhân loại tôi đã đi đến cõi trời Đạo Lợi.

BJT 6103Lần khác nữa, tôi đã trở thành vị vua có danh vọng lớn lao ở thành Bārāṇasī. Khi ấy, bị bực mình đối với quân thù, tôi đã cho thực hiện sự ngăn chận ở cổng thành.

BJT 6104Khi ấy, mọi người cùng với các quân lính đã bị ngăn cản và đã bị canh giữ bảy ngày. Sau đó, do kết quả của việc ấy, tôi đã thường xuyên bị rơi vào địa ngục.

BJT 6105Và trong kiếp sống cuối cùng hiện nay, tôi đã được sanh ra ở thành Koliya. Và mẹ của tôi là Suppavāsā, cha là Mahāli người xứ Licchavī.

BJT 6106Do nghiệp phước thiện khi là vị Sát-đế-lỵ và do tác động của việc ngăn chận cổng thành, tôi đã sống bảy năm trong bụng mẹ, chịu khổ đau.

BJT 6107Trong bảy ngày, tôi đã bị mê man ở cửa (sanh ra), gánh chịu sự khổ đau lớn lao. Mẹ của tôi đã bị vô cùng đớn đau như thế do việc bày tỏ sự đồng tình (về quyết định ngăn chận cửa thành trong bảy ngày).

BJT 6108Được đức Phật thương tưởng, tôi đã được sanh ra an toàn. Ngay vào ngày được hạ sanh, tôi đã xuất gia vào đời sống không gia đình.

BJT 6109Thầy tế độ của tôi là vị Sāriputta và vị Moggallāna có đại thần lực. Trong khi đang xuống tóc, bậc đại trí đã chỉ dạy cho tôi.

BJT 6110Khi các sợi tóc đang được cạo, tôi đã thành tựu phẩm vị A-la-hán. Chư Thiên, các loài rồng, và nhân loại đem lại cho tôi các vật dụng.

BJT 6111Việc tôi đã hoan hỷ cúng dường đến đấng Bảo Hộ Padumuttara và đấng Hướng Đạo Vipassī với các vật dụng một cách đặc biệt.

BJT 6112Do đó, với tính chất đặc biệt của các nghiệp ấy, tôi đạt được lợi lộc dồi dào và thượng hạng ở mọi nơi, ở rừng rú, ở làng mạc, ở sông nước, ở đất liền.

BJT 6113Vào lúc đấng Hướng Đạo ra đi nhằm mục đích thăm viếng vị Revata, đấng Lãnh Đạo cao cả của thế gian đã ra đi cùng với ba mươi ngàn vị tỳ khưu.

BJT 6114Khi ấy, bậc Đại Trí, đấng Đại Hùng, vị Lãnh Đạo Thế Gian cùng với Hội Chúng đã có các vật dụng được chư Thiên đem lại vì sự lợi ích cho tôi.

BJT 6115Được tôi phục vụ, đức Phật đã đi đến và thăm viếng Revata. Sau đó, Ngài đã đi đến Jetavana và đã thiết lập tôi vào vị thế tối thắng.

BJT 6116Bậc Đạo Sư, nguồn lợi ích của tất cả thế gian, đã tán dương tôi ở các hội chúng rằng: “Này các tỳ khưu, trong các đệ tử của Ta, Sivalī là vị đứng đầu trong số các vị có được lợi lộc.”

BJT 6117Các phiền não của tôi đã được thiêu đốt, tất cả các hữu đã được xóa sạch. Sau khi cắt đứt sự trói buộc như là con voi đực (đã được cởi trói), tôi sống không còn lậu hoặc.

BJT 6118Quả vậy, tôi đã thành công mỹ mãn, đã thành tựu tam minh, đã thực hành lời dạy đức Phật trong sự hiện tiền của đức Phật tối thượng.

BJT 6119Bốn (tuệ) phân tích, tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được (tôi) đắc chứng; tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.

Đại đức trưởng lão Sīvalī đã nói lên những lời kệ này như thế ấy.

Ký sự về trưởng lão Sīvalī là phần thứ ba.

“Padumuttaro nāma jino,

sabbadhammesu cakkhumā;

Ito satasahassamhi,

kappe uppajji nāyako.

Sīlaṁ tassa asaṅkheyyaṁ,

samādhi vajirūpamo;

Asaṅkheyyaṁ ñāṇavaraṁ,

vimutti ca anopamā.

Manujāmaranāgānaṁ,

brahmānañca samāgame;

Samaṇabrāhmaṇākiṇṇe,

dhammaṁ desesi nāyako.

Sasāvakaṁ mahālābhiṁ,

puññavantaṁ jutindharaṁ;

Ṭhapesi etadaggamhi,

parisāsu visārado.

Tadāhaṁ khattiyo āsiṁ,

nagare haṁsasavhaye;

Sutvā jinassa taṁ vākyaṁ,

sāvakassa guṇaṁ bahuṁ.

Nimantayitvā sattāhaṁ,

bhojayitvā sasāvakaṁ;

Mahādānaṁ daditvāna,

taṁ ṭhānamabhipatthayiṁ.

Tadā maṁ vinataṁ pāde,

disvāna purisāsabho;

Sarena mahatā vīro,

idaṁ vacanamabravi.

‘Tato jinassa vacanaṁ,

sotukāmā mahājanā;

Devadānavagandhabbā,

brahmāno ca mahiddhikā’.

Samaṇabrāhmaṇā ceva,

namassiṁsu katañjalī;

‘Namo te purisājañña,

namo te purisuttama.

Khattiyena mahādānaṁ,

dinnaṁ sattāhikampi vo;

Sotukāmā phalaṁ tassa,

byākarohi mahāmune’.

Tato avoca bhagavā,

‘suṇātha mama bhāsitaṁ;

Appameyyamhi buddhamhi,

sasaṅghamhi patiṭṭhitā.

Dakkhiṇā tāya ko vattā,

appameyyaphalā hi sā;

Api ce sa mahābhogo,

ṭhānaṁ pattheti uttamaṁ.

Lābhī vipulalābhānaṁ,

yathā bhikkhu sudassano;

Tathāhampi bhaveyyanti,

lacchase taṁ anāgate.

Satasahassito kappe,

okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena,

satthā loke bhavissati.

Tassa dhammesu dāyādo,

oraso dhammanimmito;

Sīvali nāma nāmena,

hessati satthu sāvako’.

Tena kammena sukatena,

cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṁ dehaṁ,

tāvatiṁsūpago ahaṁ.

Ekanavutito kappe,

vipassī lokanāyako;

Uppajji cārudassano,

sabbadhammavipassako.

Tadāhaṁ bandhumatiyaṁ,

kulassaññatarassa ca;

Dayito passito ceva,

āsiṁ kammantavāvaṭo.

Tadā aññataro pūgo,

vipassissa mahesino;

Parivesaṁ akārayi,

mahantamativissutaṁ.

Niṭṭhite ca mahādāne,

daduṁ khajjakasañhitaṁ;

Navaṁ dadhiṁ madhuñceva,

vicinaṁ neva addasuṁ.

Tadāhaṁ taṁ gahetvāna,

navaṁ dadhiṁ madhumpi ca;

Kammassāmigharaṁ gacchiṁ,

tamesantā mamaddasuṁ.

Sahassamapi datvāna,

nālabhiṁsu ca taṁ dvayaṁ;

Tatohaṁ evaṁ cintesiṁ,

‘netaṁ hessati orakaṁ.

Yathā ime janā sabbe,

sakkaronti tathāgataṁ;

Ahampi kāraṁ kassāmi,

sasaṅghe lokanāyake’.

Tadāhamevaṁ cintetvā,

dadhiṁ madhuñca ekato;

Madditvā lokanāthassa,

sasaṅghassa adāsahaṁ.

Tena kammena sukatena,

cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṁ dehaṁ,

tāvatiṁsamagacchahaṁ.

Punāhaṁ bārāṇasiyaṁ,

rājā hutvā mahāyaso;

Sattukassa tadā duṭṭho,

dvārarodhamakārayiṁ.

Tadā tapassino ruddhā,

ekāhaṁ rakkhitā ahuṁ;

Tato tassa vipākena,

pāpatiṁ nirayaṁ bhusaṁ.

Pacchime ca bhave dāni,

jātohaṁ koliye pure;

Suppavāsā ca me mātā,

mahāli licchavī pitā.

Khattiye puññakammena,

dvārarodhassa vāhasā;

Satta vassāni nivasiṁ,

mātukucchimhi dukkhito.

Sattāhaṁ dvāramūḷhohaṁ,

mahādukkhasamappito;

Mātā me chandadānena,

evaṁ āsi sudukkhitā.

Suvatthitohaṁ nikkhanto,

buddhena anukampito;

Nikkhantadivaseyeva,

pabbajiṁ anagāriyaṁ.

Upajjhā sāriputto me,

moggallāno mahiddhiko;

Kese oropayanto me,

anusāsi mahāmati.

Kesesu chijjamānesu,

arahattamapāpuṇiṁ;

Devā nāgā manussā ca,

paccaye upanenti me.

Padumuttaranāthañca,

vipassiñca vināyakaṁ;

Yaṁ pūjayiṁ pamudito,

paccayehi visesato.

Tato tesaṁ visesena,

kammānaṁ vipuluttamaṁ;

Lābhaṁ labhāmi sabbattha,

vane gāme jale thale.

Revataṁ dassanatthāya,

yadā yāti vināyako;

Tiṁsabhikkhusahassehi,

saha lokagganāyako.

Tadā devopaṇītehi,

mamatthāya mahāmati;

Paccayehi mahāvīro,

sasaṅgho lokanāyako.

Upaṭṭhito mayā buddho,

gantvā revatamaddasa;

Tato jetavanaṁ gantvā,

etadagge ṭhapesi maṁ.

‘Lābhīnaṁ sīvali aggo,

mama sissesu bhikkhavo’;

Sabbalokahito satthā,

kittayī parisāsu maṁ.

Kilesā jhāpitā mayhaṁ,

…pe…

viharāmi anāsavo.

Svāgataṁ vata me āsi,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ.

Paṭisambhidā catasso,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ”.

Itthaṁ sudaṁ āyasmā sīvalithero imā gāthāyo abhāsitthāti.

Sīvalittherassāpadānaṁ tatiyaṁ.