sa-3.10

聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。T 0495c25佛告比丘：「比丘聽！」「受教。」佛便說：「是比丘，人T 0495c26有四因緣，貪愛有輕重，從是離道。比丘，譬一T 0495c27人有四婦，第一婦為夫所重，坐起行步動作T 0495c28臥息未曾相離，沐浴莊飾飯食五樂常先與T 0495c29之，寒暑飢渴摩順護視，隨其所欲未曾與諍。T 0496a01第二婦者坐起言談常在左右，得之者喜，不T 0496a02得者憂，或致老病，或致鬪訟。第三婦者時共T 0496a03會現，數相存問苦甘恣意，窮困瘦極便相患T 0496a04厭，或相遠離適相思念。第四婦者主給使令，T 0496a05趣走作務，諸劇難苦，輒往應之，而不問亦不T 0496a06與語，希於護視不在意中。此四婦夫一旦有T 0496a07死事，當遠徙去，便呼第一婦：『汝當隨我去。』T 0496a08第一婦報言：『我不隨卿。』聟言：『我重愛無有T 0496a09比，大小多少常順汝旨，養育護汝不失汝意，T 0496a10為那不相隨？』婦言：『卿雖愛重我，我終不能相T 0496a11隨。』夫便恨去，呼第二婦：『汝當隨我去。』第二婦T 0496a12報言：『卿所重愛第一婦尚不隨卿，我亦終不T 0496a13相隨。』聟言：『我始求汝時，勤苦不可言，觸寒T 0496a14逢暑忍飢忍渴，又更水火縣官盜賊與人共T 0496a15諍，儇儇咋咋乃得汝耳，為那不相隨？』婦言：『卿T 0496a16自貪利強求為我，我不求卿，何為持勤苦相T 0496a17語耶？』夫便恨去，復呼第三婦：『汝當隨我去。』第T 0496a18三婦報言：『我受卿恩施，送卿至城外，終不能T 0496a19遠行到卿所至處。』夫自恨如去，還與第四婦T 0496a20共議言：『我當離是國界，汝隨我去。』第四婦報T 0496a21言：『我本去離父母來給卿使，死生苦樂當隨T 0496a22卿所到。』此夫不能得可意所重三婦自隨，但T 0496a23得苦醜不可意者俱去耳。」

佛言：「上頭所譬喻T 0496a24說，一人者是人意神，第一婦者是為人之身T 0496a25也，人好愛其身過於第一婦，至命盡死，意神T 0496a26隨逐罪福當獨遠去，身僵在地不肯隨去。」

佛T 0496a27言：「比丘不隨四行不得度脫。何等為四？一T 0496a28者憂苦，二者習欲，三者盡空，四者消滅。諸T 0496a29惡道要有八行，至誠在四諦。第二婦者是人T 0496b01之財產，得之者喜不得者愁，至命盡時財寶T 0496b02續在世間，亦不自隨去空坐之愁苦。第三婦T 0496b03者，謂父母妻子、兄弟五親、知識奴婢，以生時T 0496b04恩愛轉相思慕，至於命盡啼哭而送之到城T 0496b05外塚間，便棄死人各自還歸，憂思不過十日，T 0496b06便共飲食捐忘死人。第四婦者是人意，天下T 0496b07無有自愛守護意者，皆放心恣意貪欲瞋恚T 0496b08不信正道，身死當墮惡道，或入地獄或為畜T 0496b09生或為餓鬼，皆快意所致也。比丘！為道當自T 0496b10端心正意，當去愚癡之心，無愚癡之行，息不T 0496b11行惡，不行惡不受殃，不受其殃不生，不生T 0496b12亦不老，不老亦不病，不病亦不死，不死便T 0496b13得無為泥洹道。」

佛如如說是，比丘受歡喜。