sa-3.27

T 0498c20聞如是：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛T 0498c21便呼比丘：「七處為知，三處為觀，疾為在道T 0498c22法脫結，無有結，意脫從黠得法，已見法自T 0498c23證道，受生盡，行道竟，作可作，不復來還。」佛問T 0498c24比丘：「何等為七處？善為知是。聞比丘色如本T 0498c25諦知？亦知色習，亦知色盡，亦知色滅度行，亦T 0498c26知色味，亦知色苦，亦知色出要，亦至誠；如是T 0498c27痛癢、思想、生死，識如本知，識習、識盡、識盡、受T 0498c28行本知，亦知識味，亦知識苦，亦知識出要，亦T 0498c29知識本至誠。何等為色如諦如？所色為四本，T 0499a01亦在四大，亦為在四大蚖，所色本如是如本T 0499a02知。何等色習如本知？愛習為色習，如是色習T 0499a03為知。何等為色盡如至誠？知愛盡為色盡，T 0499a04如是色盡為至誠知。何等為色行盡如至誠T 0499a05知？若是色為是八行，諦見到諦定為八，如是色T 0499a06盡受行如至誠知本。何等為知色味如至誠T 0499a07知？所色欲生喜生欲生，如是色為味如至誠T 0499a08知。何等為色惱如至誠知？所色不常、苦、轉T 0499a09法，如是為色惱如至誠知。何等為色要如T 0499a10至誠知？所色欲貪能解，能棄欲、能度欲，如是T 0499a11為色知要如至誠。何等為痛癢能知？六痛癢T 0499a12眼栽痛癢，耳鼻舌身意栽痛癢，如是為知T 0499a13痛癢。何等為痛癢習？栽習為痛癢習，如是T 0499a14習為痛癢習。何等為痛癢盡知？栽盡為痛癢T 0499a15盡知，如是為痛癢盡知。何等為痛癢受行？T 0499a16若受八行，諦見到諦定意為八，如是痛癢如T 0499a17盡受行為道。何等為痛癢味識？是為痛癢求T 0499a18來可求喜，如是為痛癢識味為知。何等為痛T 0499a19癢惱識？所痛癢為不常、敗、苦、轉法意，如是為T 0499a20痛癢惱識。何等為痛癢要？所痛癢欲能活為T 0499a21愛貪能度，如是為痛癢要識如諦知。何等T 0499a22為思想識？為身六思想，眼栽思想，耳鼻舌T 0499a23身意栽思想，如是是六識思想。何等為思想T 0499a24習識？栽習為思想習，如是為思想習識。何T 0499a25等為思想盡識？盡為思想盡識，如是為思想T 0499a26盡識。何等為思想盡受行識？是為八行識，T 0499a27識諦見到諦定意為八，如是盡思想受行T 0499a28識。何等為思想味識？所為思想因緣生樂得T 0499a29意喜，如是思想味識。何等為思想惱識？所T 0499b01為思想不常、盡、苦、轉法，如是為思想惱識。何T 0499b02等為思想要識？所思想欲能解、欲貪能斷、欲T 0499b03貪能自度，如是為思想要識。何等為生死識？T 0499b04為六身生死識，眼栽生死識，耳鼻舌身意T 0499b05栽行，如是為生死識。何等為生死習？栽習T 0499b06為生死習識。何等為生死盡識？栽盡為生T 0499b07死盡識。何等為生死欲盡愛行識？為是八行，T 0499b08識諦見至諦定為八，如是為生死欲滅受行T 0499b09識。何等為生死味識？所為生死因緣生樂喜T 0499b10意，如是為生死味識。何等為生死惱識？所有T 0499b11生死不常、盡、苦、轉法，如是為生死惱識。何等T 0499b12為生死要識？所為生死欲貪避、欲貪能斷、欲T 0499b13貪能度，如是為生死要識。何等為識身六衰T 0499b14識？眼栽識耳鼻舌身意，如是為識識。何等T 0499b15為識習？命字習為識習，如是習為識。何等為T 0499b16識盡受行為識？命字盡識，如是為盡識。何T 0499b17等為識盡受行為識？八行，諦見至諦定為八，T 0499b18如是為識盡欲受行如諦識。何等為識味知？T 0499b19所識因緣故生樂生喜意，如是味生為味識T 0499b20知。何等為識惱識？所識為盡、為苦、為轉，如是T 0499b21識惱識。何等要識，所識欲貪能治、欲貪能斷T 0499b22能度，如是為要識。如是比丘七處為覺知。何T 0499b23等為七？色、習、盡、道、味、苦、要，是五陰各有七事。

T 0499b24「何等為三觀？識亦有七事，得五陰成六事，T 0499b25觀身為一色，觀五陰二，觀六衰三，故言三T 0499b26觀。比丘！能曉七處亦能三觀，不久行隨道，T 0499b27斷結無有結意，脫黠會見要，一證受止已，斷T 0499b28生死竟，行所作竟，不復來還墮生死，得道。」

佛T 0499b29說如是。比丘歡喜受行。

雜阿含經