14. Ký Sự về Trưởng Lão Cullapanthaka

BJT 708Lúc bấy giờ, đấng Chiến Thắng tên Padumuttara, vị thọ nhận các vật hiến cúng, đã tách lìa khỏi đám đông, và Ngài đã cư ngụ ở núi Hi-mã-lạp.

BJT 709Khi ấy, tôi cũng sống ở khu ẩn cư tại núi Hi-mã-lạp. Khi đấng Anh Hùng ngự đến không bao lâu, tôi đã đi đến gặp đấng Lãnh Đạo Thế Gian.

BJT 710Tôi đã cầm lấy chiếc lọng che bằng bông hoa và đã đi đến gần đấng Nhân Ngưu. Trong lúc Ngài đang nhập định, tôi đã tạo ra sự khuấy rối.

BJT 711Tôi đã nâng lên bằng hai bàn tay và đã dâng lên chiếc lọng che bằng bông hoa. Đức Thế Tôn, bậc Đại Hiền Trí Padumuttara đã thọ nhận.

BJT 712Tất cả chư Thiên có tâm hoan hỷ, các vị ấy đi đến núi Hi-mã-lạp. Các vị đã thể hiện hành động tán thưởng (nói rằng): “Bậc Hữu Nhãn sẽ nói lời tùy hỷ.”

BJT 713Nói xong điều này, chư Thiên ấy đã đi đến gần bậc Tối Thượng Nhân trong lúc Ngài đang ở trên không trung cầm lấy chiếc lọng bằng hoa sen hồng thượng hạng của tôi. (Đức Phật đã nói rằng):

BJT 714“Vị đạo sĩ khổ hạnh đã nâng lên chiếc lọng có một trăm cánh sen và đã dâng cúng đến Ta, Ta sẽ tán dương người ấy. Các người hãy lắng nghe Ta nói.

BJT 715(Người ấy) sẽ cai quản Thiên quốc hai mươi lăm kiếp và sẽ trở thành đấng Chuyển Luân Vương ba mươi bốn lần.

BJT 716(Người ấy) luân hồi đến chốn nào, là bản thể Thiên nhân hay nhân loại, khi đang đứng ở bên ngoài trời thì sẽ có đóa hoa sen hồng che chở (cho vị ấy).

BJT 717Vào một trăm ngàn kiếp (về sau này), bậc Đạo Sư tên Gotama, xuất thân gia tộc Okkāka sẽ xuất hiện ở thế gian.

BJT 718Khi Phật Ngôn được công bố, (người ấy) sẽ đạt được bản thể nhân loại và sẽ trở thành vị giỏi nhất về (biến hóa) thân được tạo ra bởi ý.

BJT 719Sẽ có hai người anh em trai. Các hai đều có tên là Panthaka. Sau khi thọ hưởng mục đích tối thượng, cả hai sẽ làm sáng chói Giáo Pháp.”

BJT 720Được mười tám tuổi, tôi đây đã xuất gia vào đời sống không gia đình. Tôi không đạt được điều gì xuất sắc ở trong Giáo Pháp của người con trai dòng Sakya.

BJT 721Bản chất của tôi đã là đần độn, trước đây tôi đã bị khi dễ. Và người anh trai đã xua đuổi tôi rằng: “Bây giờ ngươi hãy đi về nhà của mình đi.”

BJT 722Trong khi bị xua đuổi ở tại cổng ra vào của tu viện dành cho Hội Chúng, với tâm ý rầu rĩ tôi đây đã đứng tại nơi ấy với niềm ao ước về bản thể Sa-môn.

BJT 723Đức Thế Tôn đã đi đến nơi ấy. Ngài đã xoa đầu tôi. Sau khi nắm lấy cánh tay của tôi, Ngài đã dẫn tôi đi vào tu viện dành cho Hội Chúng.

BJT 724Với lòng thương tưởng, bậc Đạo Sư đã đưa cho tôi miếng giẻ chùi chân (và nói rằng): “Ngươi hãy chú nguyện cho được trong sạch như vầy theo một hướng đã được xác định đúng đắn.”

BJT 725Sau khi cầm lấy vật ấy bằng hai tay, tôi đã nhớ lại đóa sen hồng. Tại nơi ấy tâm của tôi đã được giải thoát, tôi đã đạt được phẩm vị A-la-hán.

BJT 726Tôi đã đạt đến sự toàn hảo về mọi phương diện trong việc (biến hóa) các thân được tạo ra bởi ý. Sau khi biết toàn diện về tất cả các lậu hoặc, tôi sống không còn lậu hoặc.

BJT 727Bốn (tuệ) phân tích, tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được (tôi) đắc chứng; tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.

Đại đức trưởng lão Cullapanthaka đã nói lên những lời kệ này như thế ấy.

Ký sự về trưởng lão Cullapanthaka là phần thứ tư.

“Padumuttaro nāma jino,

āhutīnaṁ paṭiggaho;

Gaṇamhā vūpakaṭṭho so,

himavante vasī tadā.

Ahampi himavantamhi,

vasāmi assame tadā;

Acirāgataṁ mahāvīraṁ,

upesiṁ lokanāyakaṁ.

Pupphacchattaṁ gahetvāna,

upagacchiṁ narāsabhaṁ;

Samādhiṁ samāpajjantaṁ,

antarāyamakāsahaṁ.

Ubho hatthehi paggayha,

pupphacchattaṁ adāsahaṁ;

Paṭiggahesi bhagavā,

padumuttaro mahāmuni.

Sabbe devā attamanā,

himavantaṁ upenti te;

Sādhukāraṁ pavattesuṁ,

anumodissati cakkhumā.

Idaṁ vatvāna te devā,

upagacchuṁ naruttamaṁ;

Ākāse dhārayantassa,

padumacchattamuttamaṁ.

Satapattachattaṁ paggayha,

adāsi tāpaso mama;

‘Tamahaṁ kittayissāmi,

suṇātha mama bhāsato.

Pañcavīsatikappāni,

devarajjaṁ karissati;

Catuttiṁsatikkhattuñca,

cakkavattī bhavissati.

Yaṁ yaṁ yoniṁ saṁsarati,

devattaṁ atha mānusaṁ;

Abbhokāse patiṭṭhantaṁ,

padumaṁ dhārayissati.

Kappasatasahassamhi,

okkākakulasambhavo;

Gotamo nāma gottena,

satthā loke bhavissati.

Pakāsite pāvacane,

manussattaṁ labhissati;

Manomayamhi kāyamhi,

uttamo so bhavissati.

Dve bhātaro bhavissanti,

ubhopi panthakavhayā;

Anubhotvā uttamatthaṁ,

jotayissanti sāsanaṁ’.

Sohaṁ aṭṭhārasavasso,

pabbajiṁ anagāriyaṁ;

Visesāhaṁ na vindāmi,

sakyaputtassa sāsane.

Dandhā mayhaṁ gatī āsi,

paribhūto pure ahuṁ;

Bhātā ca maṁ paṇāmesi,

gaccha dāni sakaṁ gharaṁ.

Sohaṁ paṇāmito santo,

saṅghārāmassa koṭṭhake;

Dummano tattha aṭṭhāsiṁ,

sāmaññasmiṁ apekkhavā.

Bhagavā tattha āgacchi,

sīsaṁ mayhaṁ parāmasi;

Bāhāya maṁ gahetvāna,

saṅghārāmaṁ pavesayi.

Anukampāya me satthā,

adāsi pādapuñchaniṁ;

Evaṁ suddhaṁ adhiṭṭhehi,

ekamantamadhiṭṭhahaṁ.

Hatthehi tamahaṁ gayha,

sariṁ kokanadaṁ ahaṁ;

Tattha cittaṁ vimucci me,

arahattaṁ apāpuṇiṁ.

Manomayesu kāyesu,

sabbattha pāramiṁ gato;

Sabbāsave pariññāya,

viharāmi anāsavo.

Paṭisambhidā catasso,

vimokkhāpi ca aṭṭhime;

Chaḷabhiññā sacchikatā,

kataṁ buddhassa sāsanaṁ”.

Itthaṁ sudaṁ āyasmā cūḷapanthako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.

Cūḷapanthakattherassāpadānaṁ catutthaṁ.