42. Ký Sự về Trưởng Lão Soṇakoṭikaṇṇa

BJT 1140Tôi đã thực hiện sự tô trét bằng vôi bột và đã cho xây dựng đường kinh hành của bậc Hiền Trí Anomadassī, đấng Trưởng Thượng của thế gian như thế ấy.

BJT 1141Tôi đã trải lót đường kinh hành với những bông hoa có màu sắc khác nhau. Sau khi thực hiện mái che ở không trung, tôi đã chăm lo bữa ăn đến đức Phật tối thượng.

BJT 1142Tôi đã chắp tay lên và đã đảnh lễ bậc có sự hành trì tốt đẹp. Khi ấy, tôi đã dâng tặng ngôi giảng đường dài đến đức Thế Tôn.

BJT 1143Biết được ý định của tôi, bậc Đạo Sư đấng Vô Thượng ở thế gian, đức Thế Tôn, bậc Hữu Nhãn đã thọ nhận, vì lòng bi mẫn.

BJT 1144Sau khi thọ nhận, đấng Toàn Giác bậc xứng đáng cúng dường (ở thế gian) luôn cả chư Thiên đã ngồi xuống ở Hội Chúng tỳ khưu và đã nói lên những lời kệ này:

BJT 1145“Người nào với tâm mừng rỡ đã thực hiện ngôi giảng đường dài cho Ta, Ta sẽ tán dương người ấy. Các người hãy lắng nghe Ta nói.

BJT 1146Vào thời điểm tử biệt của người có được nghiệp phước thiện này, ngay lập tức sẽ hiện diện cỗ xe ngựa được thắng một ngàn con.

BJT 1147Người nam này sẽ đi đến thế giới chư Thiên bằng cỗ xe ấy. Khi sự việc tốt lành được thành tựu, chư Thiên sẽ tùy hỷ.

BJT 1148(Người này) sẽ cư ngụ ở cung điện có các nhà mái nhọn cao quý, vô cùng giá trị, đứng đầu trong các cung điện, có vữa tô là châu báu và đất sét.

BJT 1149(Người này) sẽ sướng vui ở thế giới chư Thiên trong ba mươi ngàn kiếp, và sẽ trở thành vị Thiên Vương trong hai mươi lăm kiếp.

BJT 1150Và (người này) sẽ trở thành đấng Chuyển Luân Vương bảy mươi bảy lần. Tất cả các vị ấy đều có chung một tên là Yasodhara với cùng ý nghĩa.

BJT 1151Sau khi thọ hưởng hai sự thành tựu và gom góp sự tích lũy về phước thiện, (người này) sẽ trở thành đấng Chuyển Luân Vương ở kiếp thứ hai mươi tám.

BJT 1152Cũng ở tại nơi ấy, có cung điện quý cao đã được hóa hiện ra bởi vị Trời Vissakamma. (Người này) sẽ cư ngụ tại thành phố được náo nhiệt với mười loại tiếng động ấy.

BJT 1153Vô lượng kiếp về sau, (người này) với tên là Okkāka sẽ là vị vua ở trong xứ sở, là đấng bảo hộ trái đất có đại thần lực.

BJT 1154Và người nữ quý cao ấy trong số tất cả 16.000 nữ nhân, là vị nữ Sát-đế-lỵ đã được sanh ra cao quý, sẽ hạ sanh chín người con.

BJT 1155Sau khi sanh chín người con, người nữ Sát-đế-lỵ sẽ chết đi. Một người nữ khác trẻ trung và yêu dấu sẽ làm hoàng hậu chánh cung.

BJT 1156Sau khi làm đức vua Okkāka vui thích, người con gái sẽ đạt được sự ưu đãi. Sau khi đạt được sự ưu đãi, người con gái ấy sẽ lưu đày các người con.

BJT 1157Và những người con bị lưu đày ấy sẽ đi đến ngọn núi (Hi-mã-lạp) tối thượng. Do nỗi lo sợ vì sự chia lìa dòng dõi, tất cả bọn họ đã sống chung với các người chị.

BJT 1158Và một người con gái sẽ bị thương tổn bởi nhiều căn bệnh. Các vị Sát-đế-lỵ sẽ vùi lấp (nàng ở trong hố đất, nói rằng): ‘Chớ tách rời dòng dõi của chúng ta.’

BJT 1159Có vị Sát-đế-lỵ sẽ đưa nàng ấy đi rồi sống cùng với nàng ấy. Lúc bấy giờ, sự chia lìa có nguồn gốc gia tộc Okkāka sẽ xuất hiện.

BJT 1160Hậu duệ của hai vị ấy sẽ thuộc về dòng dõi tên là Koliya. Họ thọ hưởng của cải thuộc về nhân loại ở tại nơi ấy không phải là ít.

BJT 1161Sau khi mệnh chung từ xác thân ấy, (người này) sẽ đi đến thế giới chư Thiên. Cũng ở tại nơi ấy, (người này) sẽ có được cung điện quý cao, thích ý.

BJT 1162Được thúc đẩy bởi nhân tố trong sạch, sau khi mệnh chung từ thế giới chư Thiên, (người này) sẽ đi đến bản thể loài người và sẽ có tên là Soṇa.

BJT 1163Có sự ra sức tinh tấn, có tính khẳng quyết, trong khi đang nỗ lực ở trong Giáo Pháp của bậc Đạo Sư, (người này) sẽ biết toàn diện về tất cả các lậu hoặc và sẽ Niết Bàn không còn lậu hoặc.

BJT 1164Đức Thế Tôn Gotama, bậc Cao Quý dòng Sakya, vị có sự thấy không giới hạn, bậc có sự biết toàn diện, đấng Đại Hùng sẽ thiết lập (người này) vào vị thế tối thắng.”

BJT 1165Tôi đã được rèn luyện trong sự rèn luyện tối thượng, tâm của tôi đã khéo được củng cố, tất cả nhiệm vụ đã được đặt xuống, tôi đã Niết Bàn không còn lậu hoặc.

BJT 1166Đấng Long Tượng dòng dõi Aṅgīrasa, tợ như con sư tử đã được sanh ra tốt đẹp, sau khi ngồi xuống ở Hội Chúng tỳ khưu đã thiết lập tôi vào vị thế tối thắng.

BJT 1167Bốn (tuệ) phân tích, tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được (tôi) đắc chứng; tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.

Đại đức trưởng lão Soṇa Koṭikaṇṇa đã nói lên những lời kệ này như thế ấy.

Ký sự về trưởng lão Soṇakoṭikaṇṇa là phần thứ nhì.

“Anomadassissa munino,

lokajeṭṭhassa tādino;

Sudhāya lepanaṁ katvā,

caṅkamaṁ kārayiṁ ahaṁ.

Nānāvaṇṇehi pupphehi,

caṅkamaṁ santhariṁ ahaṁ;

Ākāse vitānaṁ katvā,

bhojayiṁ buddhamuttamaṁ.

Añjaliṁ paggahetvāna,

abhivādetvāna subbataṁ;

Dīghasālaṁ bhagavato,

niyyādesimahaṁ tadā.

Mama saṅkappamaññāya,

satthā loke anuttaro;

Paṭiggahesi bhagavā,

anukampāya cakkhumā.

Paṭiggahetvāna sambuddho,

dakkhiṇeyyo sadevake;

Bhikkhusaṅghe nisīditvā,

imā gāthā abhāsatha.

‘Yo so haṭṭhena cittena,

dīghasālaṁ adāsi me;

Tamahaṁ kittayissāmi,

suṇātha mama bhāsato.

Imassa maccukālamhi,

puññakammasamaṅgino;

Sahassayuttassaratho,

upaṭṭhissati tāvade.

Tena yānenayaṁ poso,

devalokaṁ gamissati;

Anumodissare devā,

sampatte kusalabbhave.

Mahārahaṁ byamhaṁ seṭṭhaṁ,

ratanamattikalepanaṁ;

Kūṭāgāravarūpetaṁ,

byamhaṁ ajjhāvasissati.

Tiṁsakappasahassāni,

devaloke ramissati;

Pañcavīsati kappāni,

devarājā bhavissati.

Sattasattatikkhattuñca,

cakkavattī bhavissati;

Yasodharasanāmā te,

sabbepi ekanāmakā.

Dve sampattī anubhotvā,

Vaḍḍhetvā puññasañcayaṁ;

Aṭṭhavīsatikappamhi,

Cakkavattī bhavissati.

Tatrāpi byamhaṁ pavaraṁ,

vissakammena māpitaṁ;

Dasasaddāvivittaṁ taṁ,

puramajjhāvasissati.

Aparimeyye ito kappe,

bhūmipālo mahiddhiko;

Okkāko nāma nāmena,

rājā raṭṭhe bhavissati.

Soḷasitthisahassānaṁ,

sabbāsaṁ pavarā ca sā;

Abhijātā khattiyānī,

nava putte janessati.

Nava putte janetvāna,

khattiyānī marissati;

Taruṇī ca piyā kaññā,

mahesittaṁ karissati.

Okkākaṁ tosayitvāna,

varaṁ kaññā labhissati;

Varaṁ laddhāna sā kaññā,

putte pabbājayissati.

Pabbājitā ca te sabbe,

gamissanti naguttamaṁ;

Jātibhedabhayā sabbe,

bhaginīhi vasissare.

Ekā ca kaññā byādhīhi,

bhavissati parikkhatā;

Mā no jāti pabhijjīti,

nikhaṇissanti khattiyā.

Khattiyo nīharitvāna,

tāya saddhiṁ vasissati;

Bhavissati tadā bhedo,

okkākakulasambhavo.

Tesaṁ pajā bhavissanti,

koḷiyā nāma jātiyā;

Tattha mānusakaṁ bhogaṁ,

anubhossatinappakaṁ.

Tamhā kāyā cavitvāna,

devalokaṁ gamissati;

Tatrāpi pavaraṁ byamhaṁ,

labhissati manoramaṁ.

Devalokā cavitvāna,

sukkamūlena codito;

Āgantvāna manussattaṁ,

soṇo nāma bhavissati.

Āraddhavīriyo pahitatto,

Padahaṁ satthu sāsane;

Sabbāsave pariññāya,

Nibbāyissatināsavo.

Anantadassī bhagavā,

gotamo sakyapuṅgavo;

Visesaññū mahāvīro,

aggaṭṭhāne ṭhapessati’.

Vuṭṭhamhi deve caturaṅgulamhi,

Tiṇe anileritaaṅgaṇamhi;

Ṭhatvāna yogassa payuttatādino,

Tatottariṁ pāramatā na vijjati.

Uttame damathe danto,

cittaṁ me supaṇīhitaṁ;

Bhāro me ohito sabbo,

nibbutomhi anāsavo.

Aṅgīraso mahānāgo,

abhijātova kesarī;

Bhikkhusaṅghe nisīditvā,

etadagge ṭhapesi maṁ.

Paṭisambhidā catasso,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ”.

Itthaṁ sudaṁ āyasmā soṇo koḷiviso thero imā gāthāyo abhāsitthāti.

Soṇakoḷivisattherassāpadānaṁ dutiyaṁ.