485. Ký Sự về Trưởng Lão Candanamāliya

BJT 5105Sau khi từ bỏ năm phần dục lạc, các sắc yêu quý, các vật thích ý, tôi đã từ bỏ tám mươi koṭivà đã xuất gia vào đời sống không gia đình.

BJT 5106Sau khi xuất gia, tôi đã tránh xa nghiệp ác do thân. Sau khi từ bỏ ác hạnh do khẩu, tôi cư ngụ ở bờ sông.

BJT 5107Trong khi tôi đang sống mỗi một mình, đức Phật tối thượng đã đi đến gặp tôi. Tôi không biết về “Đức Phật.” Tôi đã thực hiện việc chào hỏi.

BJT 5108Sau khi thực hiện việc chào hỏi, tôi đã hỏi tên và dòng họ: “Phải chăng ngài là Thiên thần, là vị Càn-thát-bà, hay là Chúa của chư Thiên Sakka?

BJT 5109Ngài là ai? Là con trai của ai? Phải chăng vị Đại Phạm Thiên đã đi đến nơi đây? Ngài tỏa sáng tất cả các phương giống như là mặt trời đang mọc.

BJT 5110Thưa ngài, một ngàn cây căm bánh xe được thấy ở bàn chân. Ngài là ai? Là con trai của ai? Làm thế nào chúng tôi nhận biết ngài? Xin ngài cho biết tên và dòng họ, xin ngài hãy xua đi nỗi nghi hoặc của tôi.”

BJT 5111“Ta không phải là Thiên thần, không phải là Càn-thát-bà, cũng không phải là Chúa của chư Thiên Sakka. Và Ta cũng không có bản thể của Phạm Thiên, đối với các vị này Ta là bậc Tối Thượng.”

BJT 5112Ta đã vượt lên phạm vi của các vị ấy, ta đã cắt lìa sự trói buộc của các dục. Sau khi thiêu đốt tất cả các phiền não, ta đạt đến phẩm vị Toàn Giác tối thượng.”

BJT 5113Sau khi lắng nghe lời nói của vị ấy, tôi đã nói lời nói này: “Bạch đấng Đại Hiền Trí, nếu Ngài là đức Phật, đấng Toàn Tri, bậc Đoạn Tận khổ đau, xin thỉnh Ngài ngồi xuống, tôi sẽ cúng dường Ngài.”

BJT 5114Tôi đã trải ra tấm da dê và tôi đã dâng cúng đến đấng Đạo Sư. Đức Thế Tôn đã ngồi xuống ở tại nơi ấy tợ như con sư tử (ngồi xuống) ở hang núi.

BJT 5115Tôi đã cấp tốc leo lên ngọn núi và đã hái trái xoài, bông hoa sālā xinh xắn, và gỗ trầm hương vô cùng giá trị.

BJT 5116Tôi đã mau mắn nâng lên tất cả các thứ ấy và đã đi đến gần đấng Lãnh Đạo Thế Gian. Tôi đã dâng cúng trái cây và đã cúng dường bông hoa sālā đến đức Phật.

BJT 5117Với tâm hoan hỷ, với ý vui mừng, tôi đã thoa trầm hương và đã đảnh lễ bậc Đạo Sư với niềm phỉ lạc dạt dào.

BJT 5118Khi ấy, đấng Lãnh Đạo Thế Gian Sumedha đã ngồi xuống ở tấm da dê. Trong khi làm cho tôi được hoan hỷ, Ngài đã tán dương việc làm của tôi rằng:

BJT 5119“Do cả hai việc dâng cúng trái cây cùng với hương thơm tràng hoa này, (người này) sẽ sướng vui ở thế giới chư Thiên trong hai trăm năm mươi kiếp, và sẽ trở thành người vận dụng quyền lực với tâm tư không bị sút kém.

BJT 5120(Người này) sẽ đi đến bản thể nhân loại trong hai ngàn sáu trăm kiếp và sẽ trở thành đấng Chuyển Luân Vương có đại thần lực (chinh phục) bốn phương.

BJT 5121Có thành phố tên là Vebhāra toàn bằng vàng được tô điểm với châu báu các loại sẽ được hóa hiện ra bởi vị thần Vissakamma.

BJT 5122Theo phương cách này đây, người ấy sẽ luân hồi các cõi. Dầu ở bản thể Thiên nhân hay nhân loại, (người này) sẽ được tôn vinh ở khắp mọi nơi. Khi đạt đến lần hiện hữu cuối cùng, (người này) sẽ là thân quyến của đấng Phạm Thiên.

BJT 5123Sau khi lìa khỏi gia đình, (người này) sẽ trở thành người không có gia đình, sẽ thông suốt về các thắng trí, và sẽ Niết Bàn không còn lậu hoặc.”

BJT 5124Nói xong điều này, trong lúc tôi đang trầm tư, bậc Toàn Giác đấng Lãnh Đạo Thế Gian Sumedha đã ra đi bằng đường không trung.

BJT 5125Do nghiệp ấy đã được thực hiện tốt đẹp và do các nguyện lực của tác ý, sau khi từ bỏ thân nhân loại tôi đã đi đến cõi trời Đạo Lợi.

BJT 5126Sau khi mệnh chung từ cõi trời Đẩu Suất, tôi đã tái sanh vào bụng mẹ. Khi tôi sống ở trong bào thai, tôi không có thiếu hụt về sự thọ hưởng.

BJT 5127Khi tôi đã ở trong bụng mẹ, do ước muốn của tôi, thức ăn nước uống và vật thực cho người mẹ được sanh lên theo như ước muốn.

BJT 5128Vào lúc bảy tuổi tính từ khi sanh, tôi đã xuất gia vào đời sống không gia đình. Khi tóc (cạo) được rơi xuống, tôi đã thành tựu phẩm vị A-la-hán.

BJT 5129Trong lúc suy tầm về nghiệp quá khứ, tôi đã nhìn thấy không phải là kém cỏi, tôi đã nhớ lại việc làm của tôi trong ba mươi ngàn kiếp.

BJT 5130“Bạch đấng Siêu Nhân, con kính lễ Ngài! Bạch đấng Tối Thượng Nhân, con kính lễ Ngài! Sau khi đi đến với Giáo Pháp của Ngài, con đã đạt được vị thế Bất Động.”

BJT 5131Kể từ khi tôi đã cúng dường đức Phật trước đây ba mươi ngàn kiếp, tôi không còn biết đến khổ cảnh; điều này là quả báu của việc cúng dường đức Phật.

BJT 5132Các phiền não của tôi đã được thiêu đốt, tất cả các hữu đã được xóa sạch. Sau khi cắt đứt sự trói buộc như là con voi đực (đã được cởi trói), tôi sống không còn lậu hoặc.

BJT 5133Quả vậy, tôi đã thành công mỹ mãn, đã thành tựu tam minh, đã thực hành lời dạy đức Phật trong sự hiện tiền của đức Phật tối thượng.

BJT 5134Bốn (tuệ) phân tích, tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được (tôi) đắc chứng; tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.

Đại đức trưởng lão Candanamāliya đã nói lên những lời kệ này như thế ấy.

Ký sự về trưởng lão Candanamāliya là phần thứ năm.

“Pañca kāmaguṇe hitvā,

piyarūpe manorame;

Asītikoṭiyo hitvā,

pabbajiṁ anagāriyaṁ.

Pabbajitvāna kāyena,

pāpakammaṁ vivajjayiṁ;

Vacīduccaritaṁ hitvā,

nadīkūle vasāmahaṁ.

Ekakaṁ maṁ viharantaṁ,

buddhaseṭṭho upāgami;

Nāhaṁ jānāmi buddhoti,

akāsiṁ paṭisanthāraṁ.

Karitvā paṭisanthāraṁ,

nāmagottamapucchahaṁ;

‘Devatānusi gandhabbo,

adu sakko purindado.

Ko vā tvaṁ kassa vā putto,

mahābrahmā idhāgato;

Virocesi disā sabbā,

udayaṁ sūriyo yathā.

Sahassārāni cakkāni,

pāde dissanti mārisa;

Ko vā tvaṁ kassa vā putto,

kathaṁ jānemu taṁ mayaṁ;

Nāmagottaṁ pavedehi,

saṁsayaṁ apanehi me.

Namhi devo na gandhabbo,

namhi sakko purindado;

Brahmabhāvo ca me natthi,

etesaṁ uttamo ahaṁ.

Atīto visayaṁ tesaṁ,

dālayiṁ kāmabandhanaṁ;

Sabbe kilese jhāpetvā,

patto sambodhimuttamaṁ’.

Tassa vācaṁ suṇitvāhaṁ,

idaṁ vacanamabraviṁ;

‘Yadi buddhoti sabbaññū,

nisīda tvaṁ mahāmune.

Tamahaṁ pūjayissāmi,

dukkhassantakaro tuvaṁ’;

Pattharitvā jinacammaṁ,

adāsi satthuno ahaṁ.

Nisīdi tattha bhagavā,

sīhova girigabbhare;

Khippaṁ pabbatamāruyha,

ambassa phalamaggahiṁ.

Sālakalyāṇikaṁ pupphaṁ,

Candanañca mahārahaṁ;

Khippaṁ paggayha taṁ sabbaṁ,

Upetvā lokanāyakaṁ.

Phalaṁ buddhassa datvāna,

sālapupphamapūjayiṁ;

Candanaṁ anulimpitvā,

avandiṁ satthuno ahaṁ.

Pasannacitto sumano,

vipulāya ca pītiyā;

Ajinamhi nisīditvā,

sumedho lokanāyako.

Mama kammaṁ pakittesi,

hāsayanto mamaṁ tadā;

‘Iminā phaladānena,

gandhamālehi cūbhayaṁ.

Pañcavīse kappasate,

devaloke ramissati;

Anūnamanasaṅkappo,

vasavattī bhavissati.

Chabbīsatikappasate,

manussattaṁ gamissati;

Bhavissati cakkavattī,

cāturanto mahiddhiko.

Vebhāraṁ nāma nagaraṁ,

vissakammena māpitaṁ;

Hessati sabbasovaṇṇaṁ,

nānāratanabhūsitaṁ.

Eteneva upāyena,

saṁsarissati so bhave;

Sabbattha pūjito hutvā,

devatte atha mānuse.

Pacchime bhave sampatte,

brahmabandhu bhavissati;

Agārā abhinikkhamma,

anagārī bhavissati;

Abhiññāpāragū hutvā,

nibbāyissatināsavo’.

Idaṁ vatvāna sambuddho,

sumedho lokanāyako;

Mama nijjhāyamānassa,

pakkāmi anilañjase.

Tena kammena sukatena,

cetanāpaṇidhīhi ca;

Jahitvā mānusaṁ dehaṁ,

tāvatiṁsamagacchahaṁ.

Tusitato cavitvāna,

nibbattiṁ mātukucchiyaṁ;

Bhoge me ūnatā natthi,

yamhi gabbhe vasāmahaṁ.

Mātukucchigate mayi,

annapānañca bhojanaṁ;

Mātuyā mama chandena,

nibbattati yadicchakaṁ.

Jātiyā pañcavassena,

pabbajiṁ anagāriyaṁ;

Oropitamhi kesamhi,

arahattamapāpuṇiṁ.

Pubbakammaṁ gavesanto,

orena nāddasaṁ ahaṁ;

Tiṁsakappasahassamhi,

mama kammamanussariṁ.

Namo te purisājañña,

namo te purisuttama;

Tava sāsanamāgamma,

pattomhi acalaṁ padaṁ.

Tiṁsakappasahassamhi,

yaṁ buddhamabhipūjayiṁ;

Duggatiṁ nābhijānāmi,

buddhapūjāyidaṁ phalaṁ.

Kilesā jhāpitā mayhaṁ,

…pe…

viharāmi anāsavo.

Svāgataṁ vata me āsi,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ.

Paṭisambhidā catasso,

…pe…

kataṁ buddhassa sāsanaṁ”.

Itthaṁ sudaṁ āyasmā candanamāliyo thero imā gāthāyo abhāsitthāti.

Candanamāliyattherassāpadānaṁ pañcamaṁ.