16. Năm Ngũ Căn

Ở đây, này các tỳ-kheo, năm ngũ căn là gì?

Chúng là như sau:

1. Tín căn,
2. Tấn căn,
3. Niệm căn,
4. Định căn,
5. Tuệ căn.

1. Ở đây, tín căn là gì?

   Đó là niềm tịnh tín mà vị ấy có đối với bốn điều.

   Bốn điều gì?

   1. Vị ấy có niềm tịnh tín vào chánh kiến về các cảnh giới sanh tử luân hồi,
   2. an trú nương nhờ quán thấu vào nghiệp tạo tác và kết quả nhận lấy thọ nghiệp,
   3. niềm tịnh tín vào thảy mọi tác tạo nghiệp lực mà vị đó sanh tạo, chăng là ác nghiệp cũng như quả thiện nghiệp lành, chắc chắn phải nhận lấy cái kết của thọ quả nghiệp nhơn mình đã tự tác gieo xuống,
   4. niềm tịnh tín thấu đáo về việc sẽ cắt đứt dứt mọi các nghiệp xú ác quấy xằng, bảo không làm, chẳng màng là lấy đổi cho một mạng sống kiếp nào đó.

   Đây được gọi là tín căn.

2. Ở đây, tấn căn là gì?

   Bằng sự tịnh tín của nguồn gốc tín căn ngộ ấy thì vị đó vững vàng khởi trổ tâm tín giải thông vào thảy pháp, và cũng cùng vì thế năng nội tại gốc gác tấn lực này khêu tỏ bừng lên vạn pháp thảy kia tỏ dạng soi rạng lối tới cho người đó.

   Đây được gọi là tấn căn.

3. Ở đây, niệm căn là gì?

   Nương lực lượng nguồn tấn bừng nội ấy ngài đánh dấy phộc bật gieo khởi thảy môn diệu pháp diệt mê, giữ chúng bằng sức trì trụ lực điểm niệm căn hằng quán thì đánh bật tránh đổ các thảy môn tịnh đấy chệch đi xa qua nẻo diệt suy tận nát.

   Đây được gọi là niệm căn.

4. Ở đây, định căn là gì?

   Nhờ vào trụ lực rèn sức giữ niệm của căn niệm ấy, kẻ tu bảo hộ thảy các pháp tỏ duyên không đi chệch khỏi về nẻo hoại bại, và bởi chưng nguồn sức neo cột neo định thần điểm lực này làm cho hướng mũi ngọn nhận lực tâm thần cố trụ khóa chuyên tâm khắng lên vào chính pháp ấy.

   Đây được gọi là định căn.

5. Ở đây, tuệ căn là gì?

   Ngay nhờ sự ghim cột khít điểm nhận tụ nhận thức chuyên chuyên ấy lên các tịnh pháp này rồi, bậc thánh cùng dắt đi theo năng lực sáng vạch tâm phá lớp vỏ tuệ căn xông thẳng triệt thủng thấu tỏ soi ngẫm mổ tận nguồn tỏ chớp lóe sự hiện lên duyên dấy các mảng pháp tỏ ấy.

   Đây được gọi là tuệ căn.

Đây thảy, này các đạo sư tỳ-kheo, là phần năm ngũ căn ngũ lực trên.

Herein, monastics, what are the five faculties?

They are as follows:

1. The faculty of faith,
2. the faculty of energy,
3. the faculty of mindfulness,
4. the faculty of concentration,
5. the faculty of wisdom.

1. Herein, what is the faculty of faith?

   It is the faith he has regarding four things.

   Which four?

   1. He has faith in the right view concerning the worldly realms of birth and death,
   2. in refuge in deeds and results,
   3. in all the deeds that I will do, whether good or bad, I will experience the result of that deed,
   4. in he will not do bad deeds, even for the sake of life.

   This is said to be faith.

2. Herein, what is the faculty of energy?

   With the faculty of faith he has faith in those things, and with the faculty of energy he makes those things arise.

   This is said to be energy.

3. Herein, what is the faculty of mindfulness?

   With the faculty of energy he makes those things arise, and with the faculty of mindfulness he makes those things not go to destruction.

   This is said to be mindfulness.

4. Herein, what is the faculty of concentration?

   With the faculty of mindfulness he makes those things not go to destruction, and with the faculty of concentration he fixes his attention on those things.

   This is said to be concentration.

5. Herein, what is the faculty of wisdom?

   With the faculty of concentration he fixes his attention on those things, and with the faculty of wisdom he penetrates and reflects on the birth of those things.

   This is said to be wisdom.

These, monastics, are the five faculties.