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佛說阿那律八念經
T 0835c13T 0835c14 後漢西域三藏支曜譯

T 0835c15聞如是：

一時，佛在誓牧山求師樹下。賢者T 0835c16阿那律，在彼禪空澤中坐思惟言：「道法少欲，T 0835c17多欲非道；道法知足，無厭非道；道法隱處，樂T 0835c18眾非道；道法精進，懈怠非道；道法制心，放蕩T 0835c19非道；道法定意，多念非道；道法智慧，愚闇非T 0835c20道。」

佛以聖心逆知其意，譬如力士屈申T 0835c21臂頃飛到其前，讚言：「善哉善哉！阿那律！汝T 0835c22所念者為大士念。聽吾語汝大士八念，善思T 0835c23行之。當學四禪撿意觀法而無中止，必獲大T 0835c24利，不失所願。何謂四禪？惟棄欲惡不善之法，T 0835c25意以歡喜，為一禪行。以捨惡念專心守一，不T 0835c26用歡喜，為二禪行。歡喜以止，惟如法觀覺T 0835c27見苦樂，為三禪行。又棄苦樂，憂喜悉斷而住T 0835c28清淨，為四禪行。已學如是，而後惟行八大T 0835c29人念。四禪為撿意法，快見於行，得利願疾，T 0836a01不復中止。又少欲者，其義譬如王有邊臣，主T 0836a02諸椷簏滿中綵衣，而汝自樂著麁弊者，少T 0836a03欲知足，隱處精進，制心定意，智慧捨家，不T 0836a04以戲慢，無有差跌，必安隱人，至泥洹門。是T 0836a05八大人念，惟四禪撿意觀法，其義譬如王有T 0836a06邊臣，監主厨宰和調五味，而汝自樂乞食，T 0836a07趣得救身不以快心。其義譬如王有遊觀樓T 0836a08閣，而汝自樂山澤樹間燕處精進，無欲於T 0836a09世。其義譬如王有邊臣，主諸良藥及酪酥T 0836a10醍醐石蜜，而汝自樂有疾以服，小便趣得T 0836a11除惱。以行八念，思惟四禪，精進不虧，心無T 0836a12差跌，必自安隱至泥洹門。」

T 0836a13佛說是已，即還誓牧告諸弟子：「道當少欲，T 0836a14無得多欲；道當知足，無畜遺餘；道當隱處，T 0836a15無樂眾會；道當精進，無得懈怠；道當制心，無T 0836a16得放逸；道當定意，無得亂念；道當智慧，無得T 0836a17愚闇。

「比丘當少欲者快，謂身自少欲，不使T 0836a18眾人知我少欲，義當從是。

「比丘知足，謂應T 0836a19器法衣牀臥病藥，得食足止，不畜遺餘，T 0836a20義當從是。

「比丘隱處，謂避人間，不入眾會，T 0836a21遠居山澤巖石樹間。如有四輩，若王大臣來T 0836a22從問道，為說清淨欲令疾去。譬如貧人負豪T 0836a23姓債，為主所牽抴，欲離不樂潛隱遠遁，義T 0836a24當從是。

「比丘精進，謂斷非法，勤行經道未T 0836a25常懈惓，上中後夜經行坐臥，常覺寤意念T 0836a26淨以除五蓋，義當從是。

「比丘制心，棄欲惡T 0836a27法，坐意惟觀，以斷苦樂，得四禪行，義當從T 0836a28是。

「比丘定意，謂常一心，觀身觀意觀法，不T 0836a29為猗行，攝念就道捨癡惱想，義當從是。

「比T 0836b01丘智慧，謂知四諦：苦、習、盡、道。何謂苦諦？生T 0836b02苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、恩愛別苦、怨T 0836b03憎會苦、所欲不得苦、合五盛陰苦。生苦者，T 0836b04謂人隨行所墮，受胞成生，已出形現，根入受T 0836b05長。老者，謂人根熟形變，髮白齒落、筋緩皮T 0836b06皺、僂步拄杖。病者，謂人罪行所致，癰疽瘡T 0836b07膿癎癲長病，亦百餘種。死者，謂人命逝形T 0836b08壞，溫消氣絕魂神離逝。是皆為苦。何謂T 0836b09習諦？謂婬心樂喜而生恩愛，志在貪欲，令T 0836b10復有漏，眾行滋盛以著自縛。所謂愛者，眼T 0836b11愛色、耳愛聲、鼻愛香、舌愛味、身愛細滑、心愛T 0836b12所欲；但觀其常樂在望，安以為利，呼言是T 0836b13我有，以著自縛，從是故色痛想行識五陰愛T 0836b14盛，見常貪樂，謂是我有，以著自縛。所謂色T 0836b15者，精神所受地氣、水氣、火氣、風氣，變化為T 0836b16形；以所愛著，令眼識色、耳識聲、鼻識香、舌識T 0836b17味、身識細滑、意識法著，信為習諦。何謂T 0836b18盡諦？不受不入，愛盡無餘，縛著已解，如慧T 0836b19見者，不復有一切故。世間人無所見，五陰T 0836b20所著；計數已盡，愛縛都解，已從慧見非常、苦、T 0836b21空、非身故斷，是為盡諦。何謂道諦？謂八直T 0836b22道，正見、正思、正言、正行、正治、正命、正志、正定。T 0836b23何謂正見？正見有二：有俗、有道。知有仁義，T 0836b24知有父母，知有沙門梵志，知有得道真人，T 0836b25知有今世後世，知有善惡罪福，從此到彼以T 0836b26行為證，是為世間正見。已解四諦：苦、習、盡、T 0836b27道，已得慧見，空淨非身，是為道正見。正思T 0836b28亦有二：思學問、思和敬、思誡慎、思無害，是為T 0836b29世間正思；思出處、思忍默、思滅愛盡著，是T 0836c01為道正思。正言亦有二：不兩舌、不惡罵、不T 0836c02妄言、不綺語，是為世間正言；離口四過，講T 0836c03誦道語，心不造為，盡無復餘，是為道正言。T 0836c04正行亦有二：身行善、口言善、心念善，是為世T 0836c05間正行；身口精進，心念空淨，消蕩滅著，是T 0836c06為道正行。正治亦有二：不殺盜婬，不自貢T 0836c07高，修德自守，是為世間正治；離身三惡，除T 0836c08斷苦習，滅愛求度，是為道正治。正命亦T 0836c09有二：求財以道不貪苟得，不詐紿心於人，T 0836c10是為世間正命；以離邪業，捨世占候，不犯T 0836c11道禁，是為道正命。正志亦有二：不嫉妬、不T 0836c12恚怒、不事邪，是為世間正志；離心三惡，行T 0836c13四意端，清淨無為，是為道正志。正定亦有T 0836c14二：性體淳調，守善安固，心不邪曲，是為世T 0836c15間正定；得四意志，惟空、無想、不願，見泥洹T 0836c16源，是為道正定，是為道諦。比丘捨家棄捐T 0836c17恩愛，安靜思道無所戀慕，意不隨欲淨無罣T 0836c18礙，是為道法，義當從是。」

賢者阿那律聞佛T 0836c19說經，開導其意受行三月，漏盡意解，得三治T 0836c20以為證已，自覺得羅漢，便說偈言：

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「夫欲而無厭，　　樂眾以放意，T 0836c22
是行以致苦，　　修惡多所著。T 0836c23
少欲知道行，　　知慚不自見，T 0836c24
是法墮清淨，　　遠惡致度世。T 0836c25
道意不貪生，　　亦無樂死別，T 0836c26
吾以如空定，　　諸苦得待時。T 0836c27
從佛受教命，　　守行棄欲惡，T 0836c28
所身患已捨，　　得利就無為。T 0836c29
自致至三治，　　已拔恩愛根，T 0837a01
當於維沙聚，　　竹園般泥洹。」

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佛說阿那律八念經