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佛說齋經
T 0910c27T 0910c28 吳月氏國居士支謙譯

T 0910c29聞如是：

一時，佛在舍衛城東丞相家殿。丞相T 0911a01母名維耶，早起沐浴著綵衣，與諸子婦俱出，T 0911a02稽首佛足，一面坐。佛問維耶：「沐浴何早？」對曰：T 0911a03「欲與諸婦俱受齋戒。」佛言：「齋有三輩，樂何等T 0911a04齋？」維耶長跪言：「願聞何謂三齋。」

佛言：「一為牧T 0911a05牛齋，二為尼犍齋，三為佛法齋。牧牛齋者，T 0911a06如牧牛人求善水草飲飼其牛，暮歸思念何T 0911a07野有豐饒，須天明當復往。若族姓男女已受T 0911a08齋戒，意在家居利欲產業，及念美飲食育養T 0911a09身者，是為如彼牧牛人意，不得大福、非大明。

T 0911a10「尼犍齋者，當月十五日齋之時，伏地受齋T 0911a11戒，為十由延內諸神拜言：『我今日齋，不敢為T 0911a12惡；不名有家，彼我無親，妻子奴婢非是我有，T 0911a13我非其主。』然其學，貴文賤質無有正心，至到T 0911a14明日相，名有如故。事齋如彼者，不得大福、非T 0911a15大明。

「佛法齋者，道弟子月六齋之日受八戒。T 0911a16何謂八？

T 0911a17「第一戒者，盡一日一夜持，心如真人，無T 0911a18有殺意、慈念眾生，不得賊害蠕動之類，不加T 0911a19刀杖，念欲安利莫復為殺，如清淨戒以一心T 0911a20習。

T 0911a21「第二戒者，盡一日一夜持，心如真人，無貪取T 0911a22意、思念布施，當歡喜與、自手與、潔淨與、恭敬T 0911a23與、不望與，却慳貪意，如清淨戒以一心習。

T 0911a24「第三戒者，一日一夜持，心如真人，無婬意、不T 0911a25念房室，修治梵行，不為邪欲、心不貪色，如清T 0911a26淨戒以一心習。

T 0911a27「第四戒者，一日一夜持，心如真人，無妄語意，T 0911a28思念至誠、安定徐言，不為偽詐、心口相應，如T 0911a29清淨戒以一心習。

T 0911b01「第五戒者，一日一夜持，心如真人，不飲酒、不T 0911b02醉、不迷亂、不失志，去放逸意，如清淨戒以一T 0911b03心習。

T 0911b04「第六戒者，一日一夜持，心如真人，無求安意，T 0911b05不著華香、不傅脂粉、不為歌舞倡樂，如清淨T 0911b06戒以一心習。

T 0911b07「第七戒者，一日一夜持，心如真人，無求安意，T 0911b08不臥好床，卑床草席，捐除睡臥，思念經道，如T 0911b09清淨戒以一心習。

T 0911b10「第八戒者，一日一夜持，心如真人，奉法時食，T 0911b11食少節身，過日中後不復食，如清淨戒以一T 0911b12心習。」

T 0911b13佛告維耶：「受齋之日當習五念。何謂五？

T 0911b14「一當念佛。佛為如來，為至真，為等正覺，為明T 0911b15行足，為善逝、世間父、無上士、經法御、天人師，T 0911b16號曰佛。是念佛者，愚癡惡意怒習悉除，善心T 0911b17自生思樂佛業。譬如以麻油澡豆沐頭，垢濁T 0911b18得除。齋念佛者，其淨如是，眾人見之莫不T 0911b19好信。

T 0911b20「二當念法。佛所說法三十七品，具足不毀思T 0911b21念勿忘，當知此法為世間明。是念法者，愚癡T 0911b22惡意怒習悉除，善心自生用樂法業。譬如以T 0911b23麻油澡豆浴身，垢濁得除。齋念法者，其淨如T 0911b24是，眾人見之莫不好信。

T 0911b25「三當念眾。恭敬親附依受慧教，佛弟子眾，有T 0911b26得溝港受、溝港證者，有得頻來受、頻來證者，T 0911b27有得不還受、不還證者，有得應真受、應真證T 0911b28者，是為四雙之八輩丈夫，皆為戒成、定成、慧T 0911b29成、解成、度知見成，為聖德、為行具，當為叉手T 0911c01天上天下尊者福田。是念眾，愚癡惡意怒習T 0911c02悉除，喜心自生樂眾之業。譬如以淳灰浣衣，T 0911c03垢污得除。齋念眾者，其德如是，眾人見之莫T 0911c04不好信。

T 0911c05「四者念戒。身受佛戒一心奉持，不虧不犯、不T 0911c06動不忘、善立慎護、為慧者舉、後無所悔、不以T 0911c07有望、能等教人。是念戒者，愚癡惡意怒習悉T 0911c08除，喜心自生樂戒統業。如鏡之磨，垢除盛明。T 0911c09齋念戒者，其淨如是，眾人見之莫不好信。

「五T 0911c10當念天。第一四天王，第二忉利天，鹽天，兜T 0911c11術天，不憍樂天，化應聲天，當自念：『我以有信、T 0911c12有戒、有聞、有施、有智，至身死時精神上天，願T 0911c13不失信戒聞施智。』是念天者，愚癡惡意怒習T 0911c14悉除，喜心自生樂天統業。譬如寶珠，常治清T 0911c15明。齋念天者，其淨如是。

「奉持八戒，習五思念，T 0911c16為佛法齋，與天參德，滅惡興善，後生天上，終T 0911c17得泥洹。是以智者自力行，出心作福。

T 0911c18「如是，維耶！齋之福祐明譽廣遠，譬是天下十T 0911c19六大國，是十六國滿中眾寶不可稱數，不如T 0911c20一日受佛法齋。如比其福者，則十六國為一T 0911c21豆耳。天上廣遠不可稱說，當今人間五十歲，T 0911c22為第一天上一日一夜，第一四天上壽五百T 0911c23歲，彼當人間九百萬歲。佛法齋者，得生此天T 0911c24上。人間百歲為忉利天上一日一夜，忉利天T 0911c25壽千歲，當人間三千六百萬歲。人間二百歲T 0911c26為鹽天上一日一夜，鹽天壽二千歲，當人間T 0911c27一億五千二百萬歲。人間四百歲為兜術天T 0911c28上一日一夜，兜術天壽四千歲，當人間六億T 0911c29八百萬歲。人間八百歲為不驕樂天上一日T 0912a01一夜，不驕樂天壽八千歲，當人間二十三億T 0912a02四千萬歲。人間千六百歲為化應聲天上一T 0912a03日一夜，化應聲天壽萬六千歲，當人間九十T 0912a04二億一千六百萬歲。若人有信、有戒、有聞、有T 0912a05施、有智奉佛法齋，當命盡時，其人精神，皆生T 0912a06此六天上，安隱快樂。猗善眾多我少說耳，凡T 0912a07人行善，魂神上天受福無量。」

維耶聞佛語，歡T 0912a08喜言：「善哉善哉！世尊！齋之福德甚快無量，願T 0912a09受佛戒。從今已後月月六齋，竭力作福至T 0912a10死。」

佛說經已，皆歡喜受教。

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