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T 0895b22T 0895b23T 0895b24T 0895b25

分別善惡報應經卷上
T 0895b26T 0895b27 西天中印度惹爛駄囉國密林寺T 0895b28三藏明教大師賜紫沙門臣天息T 0895b29災奉　詔譯

T 0895c01如是我聞：

一時，世尊在舍衛國祇樹給孤獨T 0895c02園。爾時，世尊食時著衣持鉢，入舍衛城次第T 0895c03乞食，至兜儞野子輸迦長者舍，在門外立。是T 0895c04時，輸迦長者家有一犬，名曰商佉，常在門首。T 0895c05於是，長者常用銅器盛以美飯，與商佉食。犬T 0895c06見世尊瞋恚而吠。爾時，世尊謂商佉言：「汝由T 0895c07未悟，見我乃吠。」作是語時，商佉轉惡心生瞋T 0895c08恨，即離本處往旃檀座下。

是時輸迦長者出T 0895c09舍門外，見犬在於旃檀座下，長者問言：「誰T 0895c10瞋於汝？」商佉默然。是時輸迦長者又復問言：T 0895c11「賢子！誰人瞋汝商佉？」對曰：「沙門瞿曇而來在T 0895c12此，於門下立，我見乃吠。彼沙門瞿曇作如是T 0895c13言：『汝由未悟，今乃更吠。』我聞此語心生瞋怒，T 0895c14起離本處來栴檀座下。」是時輸迦聞是語T 0895c15已，發大瞋怒出舍衛城，往彼祇樹給孤獨園。

T 0895c16爾時世尊與無量百千諸比丘眾，前後圍遶T 0895c17在座說法。於是世尊遙見輸迦長者遠路而T 0895c18來，告諸比丘：「汝等見此輸迦長者遠來已T 0895c19不？」諸比丘言：「唯然已見。」世尊告言：「此長者T 0895c20子，向於佛所而發瞋心，命終之後如箭剎那T 0895c21墮大地獄。何以故？虛妄計執分別彼我，起瞋T 0895c22煩惱毀謗於佛，墮諸惡趣受苦無量。又復於T 0895c23我心生輕謗，一切眾生亦復如是。」

T 0895c24爾時世尊告諸比丘，而說頌曰：

T 0895c25

「於佛起惡心，　　毀謗生輕慢，T 0895c26
入大地獄中，　　受苦無窮盡。T 0895c27
有諸數取趣，　　於師及比丘，T 0895c28
暫時起惡心，　　命終墮地獄。T 0895c29
若於如來處，　　起大瞋恨心，T 0896a01
皆墮惡道中，　　輪迴恒受苦。」

T 0896a02是時兜儞野子來詣佛所，頂禮佛足，於世尊T 0896a03前種種語言，柔和善順稱歎如來。說是語已，T 0896a04在一面立而白佛言：「世尊！以何因緣到於我T 0896a05舍？」

佛告輸迦長者言：「食時已至，吾乃著衣持T 0896a06鉢入舍衛城，次第乞食，遂至汝舍在門下立。T 0896a07是時商佉處於門首，銅器之內飲食之次，商T 0896a08佉見吾在門下立，纔見乃吠。我言：『商佉！汝由T 0896a09未悟，何故見吠？』犬聞是語，遂生瞋怒往詣別T 0896a10處。」

是時長者白世尊言：「此犬商佉，過去宿因T 0896a11不知云何？願佛演說。」

佛言：「且止！勿問斯事！T 0896a12汝若聞此，倍生懊惱，不可忍矣。」

輸迦長者如T 0896a13是三請，白佛言：「世尊！唯願為我演說斯事我T 0896a14等樂聞。」

T 0896a15爾時世尊告長者言：「汝今諦聽，善思念之，吾T 0896a16今為汝分別演說。此犬汝父兜儞野身，於過T 0896a17去生妄計此身無我計我，慳貪嫉妬不行惠T 0896a18施，貪惜財物不信三寶，墮畜生中，今犬商佉T 0896a19是長者父。」

輸迦長者復白世尊：「我父兜儞野，T 0896a20在生之日常行布施，祭祀火天及諸鬼神，彼T 0896a21身決定得生梵天受大富樂，何故復墮畜類T 0896a22之中？此事難信。」

佛告長者言：「汝父兜儞野，由T 0896a23是分別妄生計執，不行惠捨不信三寶，以此T 0896a24因緣墮此類中。」復告長者：「吾今所說恐汝難T 0896a25信，當自還家問於商佉。」

是時長者辭佛歸家，T 0896a26到已告言：「商佉！汝實我父是兜儞野！」此犬却T 0896a27坐栴檀之座。長者復言：「商佉！實是我父兜T 0896a28儞野不？可就銅盤食此肉飯。」商佉即食。食已T 0896a29又復告言：「若實我父是兜儞野，當何所表為T 0896b01顯奇異？」於時商佉聞是語已，從座而起詣本T 0896b02住處，於栴檀座下以鼻齅地，以足攫出四大T 0896b03鐵甕，滿中盛金瓶盤雜器。是時輸迦長者見T 0896b04此希奇金銀珍寶，踊躍歡喜愛護覆藏。於是T 0896b05長者，出舍衛城，往詣佛所，一心歸依。

T 0896b06爾時世尊，與無量百千比丘眾等，在座說法。T 0896b07於是世尊告諸比丘：「汝見兜儞野子鸚鵡長T 0896b08者遠來已不？」諸比丘言：「唯然已見。」佛告比T 0896b09丘：「今此長者身謝命終，如捨重擔往生天上，T 0896b10因於我所歡喜踊躍，發誠諦心獲報如是。」

爾T 0896b11時世尊告諸比丘，而說頌曰：

T 0896b12

「此一數取趣，　　發心見我喜，T 0896b13
命終往生天，　　如捨於重擔。T 0896b14
若於說法師，　　如來及比丘，T 0896b15
暫時心歡喜，　　獲果亦如是。」

T 0896b16爾時世尊說此偈已，於是輸迦長者往詣佛T 0896b17所，頭面禮足歡喜無量，種種稱讚歎未曾有。T 0896b18說是語已，在一面立。於是世尊告輸迦言：「此T 0896b19商佉犬，實是汝父。」

長者白言：「唯然，世尊！如佛T 0896b20所說真實不虛，所有疑惑皆悉除斷。」

爾時輸T 0896b21迦長者白世尊言：「一切有情夭壽長命、有病T 0896b22無病、端嚴醜陋、貴賤種族、聰明愚鈍、柔和麁T 0896b23獷，其事非一，因果善惡報應云何？」

佛告輸迦T 0896b24長者子言：「善哉善哉！汝應諦聽，善思念之，今T 0896b25為汝說。一切有情，作業修因善惡不等，所獲T 0896b26報應貴賤上下，種族高低差別亦殊，我今略T 0896b27說如斯之事，若廣分別其義甚深。」

是時長者T 0896b28重白佛言：「願佛演說。」

T 0896b29爾時佛告長者言：「汝應善聽！一切有情造種T 0896c01種業，起種種惑。眾生業有黑白，果報乃分善T 0896c02惡，黑業三塗受報，白業定感人天。又業有T 0896c03分限，命乃短長。復次補特伽羅有業，多病T 0896c04少病、端嚴醜陋。或復有業，補特伽羅，富貴貧T 0896c05窮、聰明智慧、根鈍愚闇。或復有業，補特伽羅，T 0896c06生三惡趣。或復有業，生欲界人天乃至有頂。T 0896c07或復有業，補特伽羅，遠遊及近，或復有業，補T 0896c08特伽羅，所求不遂；或復有業，不求自至。或復T 0896c09有業，補特伽羅，成就難易有成不成。或復有T 0896c10業，補特伽羅，地獄壽命圓滿中夭輕重不等。T 0896c11或復有業，補特伽羅，富貴貧窮先後不定。或T 0896c12復有業，補特伽羅，富貴貧窮、布施愛樂慳悋T 0896c13不定。或復有業，補特伽羅，壽命長短於中不T 0896c14定。或復有業，補特伽羅，身心快樂苦惱不定。T 0896c15或復有業，補特伽羅，形貌端嚴光潤愛樂，或T 0896c16復醜陋麁澁嫌厭。或復有業，補特伽羅，諸根T 0896c17具足不具足等。」

T 0896c18爾時佛告長者子言：「有十善業應當修習，若T 0896c19十惡業汝應除斷。」

於是長者白佛言：「世尊！有T 0896c20情短命，何業所獲？」

佛告長者子言：「殺生所獲。T 0896c21復次殺業，然有十種：一自手殺，二勸他殺，三T 0896c22慶快殺，四隨喜殺，五懷胎殺，六勸墮胎殺，七T 0896c23酬冤殺，八斷男根殺，九方便殺，十役他殺；如T 0896c24是十種獲短命報。

「復云何業獲報長命？有十T 0896c25種業。何等為十？一離自手殺，二離勸他殺，T 0896c26三離慶快殺，四離隨喜殺，五救刑獄殺，六放T 0896c27生命，七施他無畏，八慈恤病人，九惠施飲T 0896c28食，十幡燈供養；如是十種獲長命報。

「復云何T 0896c29業獲報多病？有十種業。何等為十？一自壞有T 0897a01情，二勸他令壞，三隨喜壞，四讚歎壞，五不孝T 0897a02父母，六多結宿冤，七毒心行藥，八慳悋飲T 0897a03食，九輕慢聖賢，十毀謗師法；如是十種獲報T 0897a04多病。

「復云何業獲報少病？有十種業。何等為T 0897a05十？一不損有情，二勸他不損，三不隨喜損，四T 0897a06不讚歎損，五離慶快損，六孝養父母，七尊重T 0897a07師長，八不結宿冤，九施僧安樂，十施藥飲T 0897a08食；如是十種獲少病報。

「復云何業獲報醜陋？T 0897a09有十種業。何等為十？一恒起瞋忿，二恣縱慢T 0897a10心，三不孝父母，四恒恣貪癡，五毀謗聖賢，六T 0897a11侵奪［夌＊欠］逼，七盜佛光明，八戲弄他醜，九壞佛T 0897a12光明，十行非梵行；如是十種獲報醜陋。

「復云T 0897a13何業獲報端嚴？有十種業。云何十業？一修慈T 0897a14忍，二惠施佛塔，三塗掃塔寺，四修嚴精舍，五T 0897a15莊嚴佛像，六孝養父母，七信重聖賢，八謙卑T 0897a16離慢，九梵行無缺，十遠離損害；如是十種獲T 0897a17報端嚴。

「復云何業獲種族卑賤？有十種業。云T 0897a18何十種？一貪愛名利不修施行，二嫉妬他榮，T 0897a19三輕毀父母，四不遵師法，五譏謗賢善，六親T 0897a20近惡友，七勸他作惡，八破壞他善，九貨易經T 0897a21像，十不信三寶；如是十種獲報卑賤。

「復云何T 0897a22業得豪族富貴？有十種業。何等為十？一離嫉T 0897a23妬慶他名利，二尊重父母，三信崇師法，T 0897a24四發菩提心，五施佛傘蓋，六修嚴塔寺，七懺T 0897a25悔惡業，八廣修施行，九勸修十善，十信崇三T 0897a26寶；如是十種獲報豪貴。

「復云何業獲人間惡T 0897a27報？有十種業。云何十種？一恣縱我慢，二輕慢T 0897a28父母，三輕慢沙門，四輕慢婆羅門，五輕毀賢T 0897a29善，六輕慢親族，七不信因果，八輕厭自身，九T 0897b01憎嫌他人，十不信三寶；如是十種獲人間惡T 0897b02報。

「復云何業獲人中勝報？有十種業。云何十T 0897b03種？一謙卑離慢，二尊重父母，三尊重沙門，四T 0897b04信崇婆羅門，五愛護親族，六尊重賢聖，七修T 0897b05行十善，八不輕慢補特伽羅，九尊重師法，十T 0897b06諦信三寶；如是十種獲人中勝報。

「復云何業T 0897b07獲報孤貧？有十種業。云何十種？一恒行劫T 0897b08盜，二勸他劫盜，三讚歎劫盜，四隨喜劫盜，五T 0897b09毀謗父母，六謗讟聖賢，七障礙他施，八嫉他T 0897b10名利，九慳悋財物，十輕毀三寶願常飢饉；如T 0897b11是十種獲報孤貧。

「復云何業獲大福德？有十T 0897b12種業。云何十種？一離劫盜，二離勸他非，三T 0897b13離隨喜盜，四孝養父母，五信崇聖賢，六慶他T 0897b14名利，七廣行惠施，八不嫉名利，九不慳財寶T 0897b15愛恤孤貧，十供養三寶；如是十種獲福廣大。

T 0897b16「復云何業獲報愚鈍？有十種業。云何十業？一T 0897b17謂此補特伽羅不信沙門亦不親近，二不信T 0897b18婆羅門，三不信師法亦非親近，四隱法不傳，T 0897b19五伺師法短，六遠離正法，七斷滅善法，八T 0897b20謗毀賢智，九習學非法，十毀謗正見稱揚邪T 0897b21見；如是十法獲報愚鈍。

「復云何業獲大智慧？T 0897b22有十種法。云何十法？一謂此補特伽羅親近T 0897b23沙門深信求法，二信婆羅門，三親近師法求T 0897b24解深義，四尊重三寶，五遠離愚癡，六不謗師T 0897b25法，七求於深智，八傳法利生令不斷滅，九遠T 0897b26離非法，十稱揚正見離諸邪見；如是十法獲T 0897b27大智慧。

「復云何業獲地獄報？有十種法。云何T 0897b28十種？一不善身業，二不善口業，三不善意T 0897b29業，四恒起身見，五恒起邊見，六邪見不息，七T 0897c01作惡不懺，八婬欲邪行，九毀謗聖賢，十壞滅T 0897c02正法；如是十業獲地獄報。

「復云何業獲畜生T 0897c03報？有十種業。云何為十？一中品惡身業，二中T 0897c04品惡語業，三中品惡意業，四起種種貪，五起T 0897c05種種瞋，六起種種癡，七布施非法，八禁呪厭T 0897c06術，九毀菩薩梵行，十起常邊見人死為人；如T 0897c07是十業獲報畜生。

「復云何業獲報餓鬼？有十T 0897c08種業。云何十業？一耎惡身業，二耎惡口業，三T 0897c09耎惡意業，四貪悋財物不行惠施，五起大邪T 0897c10見謗佛因果，六我慢自恃輕毀賢良，七障礙T 0897c11他施，八不恤飢渴，九慳惜飲食不施佛僧，十T 0897c12他獲名利方便離隔；如是十業獲報餓鬼。

「復T 0897c13云何業獲報人間？有十種業。何等十業？一離T 0897c14殺生，二離不與取，三離非梵行，四離虛誑T 0897c15語，五離雜穢語，六無離間語，七離麁惡語，八T 0897c16離飲酒食肉，九離癡闇，十離邪見諦信三寶；T 0897c17修如是等十種耎業，獲報人間。

「復次，修習何T 0897c18業得生欲天？修十善業得生彼天。復修何業T 0897c19得生色界？修十定善得生彼天。復修何業得T 0897c20生於彼四無色界？修習三摩鉢底為因，得生T 0897c21彼天。何等為四？遠離一切色，作無邊空想，復T 0897c22修彼定伏除彼障，命終之後生彼空無邊處。T 0897c23遠離麁識細識現前，作無邊想伏除彼障，復T 0897c24修彼定後生彼天。遠離無所有處障染，復修T 0897c25彼定後生彼天。遠離彼障復修彼定，命終之T 0897c26後得生非想非非想處。

「復次，修習何業不生T 0897c27無間？修諸善業迴向所求，決定得生諸善趣T 0897c28中不入無間。復次，修習何業感得何果？若修T 0897c29善業感可愛果，若造惡業感非愛果；若遠離T 0898a01此善不善業，愛非愛果終不可得，譬如慈女T 0898a02商主遠行，久不歸家子無由得。

「復云何業而T 0898a03不得果？所修惡業迴心發露，省悟前非思惟T 0898a04嫌厭，心念口言作意專注重重懺悔，此業雖T 0898a05作而不受果；善業亦然。

「復云何業得身心圓T 0898a06滿？修習忍辱得身相圓滿，修習聞思得心圓T 0898a07滿，此業修習必定得果。

「復云何業，修作已後T 0898a08而非散失？若有善業已作不悔亦不嫌厭，而T 0898a09非擾惱又非撥無，不說是非而不遠離，亦非T 0898a10躁撓作如是行，此業修習終非散失定受於T 0898a11果。

「復云何業而不得果？修無記業不得其T 0898a12果。

「復云何業，補特伽羅，地獄壽命而無中夭？T 0898a13此一補特伽羅作彼業已，而不悔恨亦不嫌厭，T 0898a14又不撥無心不擾惱，不說是非又不躁撓，行T 0898a15如此行天受當知，作彼彼業補特伽羅，處地T 0898a16獄生，圓滿壽命而非中夭。

「復云何業，有補特T 0898a17伽羅，處地獄中壽量不滿？此一補特伽羅，作彼T 0898a18業已而乃嫌悔，煩惱自毀省悟前非，遠離彼T 0898a19業而不躁撓，行如是行，此補特伽羅作彼業T 0898a20已，地獄中生不滿壽命。

「復云何業，有補特伽T 0898a21羅，地獄中生即便命終？此一補特伽羅作彼T 0898a22業已，悔嫌躁擾說言撥無，解除遠離煩惱鋒T 0898a23利，不可愛樂我更不作。如阿闍世王，作殺父T 0898a24罪已悔過發露：『我作惡業應當自受。』對佛懺T 0898a25悔解說前非。佛愍彼王令觀罪性，從緣幻有T 0898a26了不可得。故此補特伽羅，處地獄中即便命T 0898a27終。

「復云何業，有補特伽羅，先受快樂後受苦T 0898a28惱？此一補特伽羅，初行布施愛樂歡喜，施已T 0898a29心悔。故此補特伽羅，生在人中處上種族，金T 0898b01銀珍寶象馬車乘，悉皆具足，父母妻子吏民T 0898b02知識，圓滿無缺，乃至庫藏亦復如是；故得果T 0898b03時，先受快樂後乃苦惱。

「復云何業，有補特伽T 0898b04羅，先受貧苦後乃快樂？此一補特伽羅，由昔T 0898b05因時用下品心微分布施，捨已不悔後乃歡T 0898b06喜。故此補特伽羅，生在人中種族卑下，飲食T 0898b07珍寶悉皆乏少亦不自在，後漸增長財物廣T 0898b08大，乃至種種資具無有乏少，故此補特伽羅，T 0898b09後得果時，先乃貧苦後受快樂。

「復云何業，有T 0898b10補特伽羅，先受快樂後亦快樂？此一補特伽T 0898b11羅，未施歡喜，正施、施已歡喜，三時無悔。此一T 0898b12補特伽羅，生在人中於富貴家上種族中，父T 0898b13母妻子吏民親友圓滿具足，庫藏珍寶象馬T 0898b14牛羊，乃至園林田宅，無不具足自在受用，故T 0898b15此補特伽羅，先受快樂後亦快樂。

「復云何業，T 0898b16有補特伽羅，先無快樂後無快樂常受苦惱？T 0898b17此一補特伽羅，先無施心，亦無良友勸令布施，T 0898b18又無信心貪惜珍寶，從始至終絕施纖毫。故T 0898b19此補特伽羅，若生人中，處下種族貧窮困苦，T 0898b20財寶飲食田宅資具，乃至眷屬悉皆乏少，先T 0898b21無快樂後無快樂，故此補特伽羅，先受苦惱，T 0898b22後亦苦惱。

「復云何業，有補特伽羅得大富貴，T 0898b23貪惜財物無纖毫施？此一補特伽羅於過去T 0898b24世，向三寶處曾行布施，不曾發願於當來世T 0898b25更修施行，故此補特伽羅命終已後，若生人T 0898b26間得大富貴，居上種族珍寶廣大，象馬奴婢T 0898b27牛羊田宅，亦皆廣大受用自在，於其財物慳T 0898b28惜愛護不行惠施，故此補特伽羅，富貴多財，T 0898b29愛護慳貪亦無信心。

「復云何業，有補特伽羅，T 0898c01一生貧苦愛樂布施？此一補特伽羅，於過去T 0898c02世三寶勝處，曾修布施又復發願，而於未來T 0898c03施心不斷，命終之後生在人天受福往來，彼T 0898c04後福盡又生人間貧窮愛施，故此補特伽羅T 0898c05貧窮愛施信心不斷。

「復云何業，有補特伽羅，T 0898c06一生貧苦又復慳貪，不行少施？此一補特伽T 0898c07羅，於過去世不遇善友，又復愚闇不信因果，T 0898c08於其施度微分不修，故此補特伽羅，命終之T 0898c09後生在人間種族貧窮，財物飲食、田業資具T 0898c10一切乏少，故此補特伽羅，貧窮困苦不樂布T 0898c11施。

「復云何業，得身心快樂譬如輪王又樂作T 0898c12福？此一補特伽羅，於過去世修不殺戒施他T 0898c13無畏，又復發願施心不昧，故此有情，命終之T 0898c14後生在人間，得身心快樂常愛惠施。

「復云何T 0898c15業，有補特伽羅身心快樂，如極老人家務久T 0898c16棄不樂作福？此一補特伽羅，於過去世施他T 0898c17無畏，不損有情不發勝願，故此補特伽羅，命T 0898c18終已後生在人間，而得身心悉皆快樂，不愛T 0898c19修福。

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分別善惡報應經卷下
T 0898c24T 0898c25 西天中印度惹爛駄囉國密林寺T 0898c26三藏明教大師賜紫沙門臣天息T 0898c27災奉　詔譯

T 0898c28「復云何業，有補特伽羅，若身及心俱不快樂T 0898c29又不修福？此一有情，於過去世損惱眾生令T 0899a01他怖畏，又無信心不發善願，故此補特伽羅，T 0899a02命終之後生在人中身心不安，又多愚闇而T 0899a03不修施。

「云何補特伽羅人間命短三塗命長？T 0899a04此一補特伽羅，過去修因，順生善少順後惡T 0899a05多，故此補特伽羅人中命促，後生地獄鬼畜T 0899a06及阿素囉壽命乃長。

「云何補特伽羅三塗命T 0899a07短人中命長？此一補特伽羅，過去修因，順生T 0899a08惡少順後善多，故此補特伽羅三塗壽短，後T 0899a09生人中壽命乃長。

「云何補特伽羅，生在人中T 0899a10及三塗內，壽命皆短？此一補特伽羅，過去修因，T 0899a11順生順後善惡俱少，故此補特伽羅，人及三T 0899a12塗壽命皆短。

「云何補特伽羅命盡煩惱盡？云T 0899a13何補特伽羅，煩惱乃盡壽命不盡？謂預流、一T 0899a14來、不還、決定性者及不決定阿羅漢人。

「復云T 0899a15何業，有補特伽羅惡趣而生，形色身量端嚴T 0899a16殊妙，見者歡喜人皆愛樂？此一補特伽羅，於T 0899a17過去世修習忍行，破佛淨戒墮在惡趣受異T 0899a18類身，形色端嚴柔潤具足見者歡喜。

「復云何T 0899a19業，有補特伽羅生惡趣中，身體麁澁形色醜T 0899a20陋，人見不悅？謂此補特伽羅，於過去世性多T 0899a21瞋怒不修忍度，破佛淨戒又不發露，命終已T 0899a22後處異類中，形色醜陋身體麁澁，諸根缺減T 0899a23臭氣充滿，癡增闇昧見者不喜。

「復次，十不善T 0899a24業獲果云何？殺命為因，壽量色力而非滿足；T 0899a25偷盜所得，霜雹蟲蝗飢饉水旱；邪欲所獲，外T 0899a26多塵垢妻不貞良；虛妄所獲，臭氣惡名人皆T 0899a27嫌厭；離間所獲，眷屬不和疾病縈纏；麁惡所T 0899a28獲，觸對硬澁果實非美；雜穢所獲，林木叢刺T 0899a29園苑荒殘；貪愛所獲，庫藏寡尠；瞋恚所獲，果T 0899b01味辛辣容貌醜惡；愚癡所獲，外色不潔果實T 0899b02虛耗；十不善業因之所得。

T 0899b03「修十善業獲果云何？遠離殺害，壽量所依皆T 0899b04悉滿足；離於偷盜，飢饉風雹蟲蝗等災悉皆T 0899b05遠離；因無邪欲，美聲流播遠離塵垢；因無妄T 0899b06語，口常香潔；因無離間，眷屬和順，遠離高下T 0899b07霹靂霜雹；因無麁惡，果味甘美；遠離硬澁，因T 0899b08無雜穢，林木園苑遠離叢刺，皆悉滋潤；因無T 0899b09貪愛，倉庫果實充滿具足；因無瞋恚，身相圓T 0899b10滿諸根無缺；因無邪見，信心不斷，最上果實T 0899b11香美具足；修十善業感果如是。

T 0899b12「復次十惡，獲果有十。何等為十？殺生十者：一T 0899b13冤家轉多，二見者不喜，三有情驚怖，四恒受T 0899b14苦惱，五常思殺業，六夢見憂苦，七臨終悔T 0899b15恨，八壽命短促，九心識愚昧，十死墮地獄。復T 0899b16次偷盜報有十種。何等為十？一結宿冤，二恒T 0899b17疑慮，三惡友隨逐，四善友遠離，五破佛淨戒T 0899b18六王法謫罰，七恣縱愓逸，八恒時憂惱，九不T 0899b19自在，十死入地獄。復次邪欲報有十種。何等T 0899b20為十？一欲心熾盛，二妻不貞良，三不善增長，T 0899b21四善法消滅，五男女縱逸，六資財密散，七心T 0899b22多疑慮，八遠離善友，九親族不信，十命終三T 0899b23塗。復次妄語報有十種。何等為十？一口氣恒T 0899b24臭，二正直遠離，三諂曲日增，四非人相近，五T 0899b25忠言不信，六智慧尠少，七稱揚不實，八誠語T 0899b26不發，九愛論是非，十身謝惡趣。復次飲酒三T 0899b27十六過。其過云何？一資財散失，二現多疾病，T 0899b28三因興鬪諍，四增長殺害，五增長瞋恚，六多T 0899b29不遂意，七智慧漸寡，八福德不增，九福德轉T 0899c01減，十顯露祕密，十一事業不成，十二多增憂T 0899c02苦，十三諸根闇昧，十四毀辱父母，十五不敬T 0899c03沙門，十六不信婆羅門，十七不尊敬佛，十八T 0899c04不敬僧法，十九親近惡友，二十捨離善友，二T 0899c05十一棄捨飲食，二十二形不隱密，二十三淫T 0899c06欲熾盛，二十四眾人不悅，二十五多增語T 0899c07笑，二十六父母不喜，二十七眷屬嫌棄，二十T 0899c08八受持非法，二十九遠離正法，三十不敬賢T 0899c09善，三十一違犯過非，三十二遠離圓寂，三十T 0899c10三顛狂轉增，三十四身心散亂，三十五作惡T 0899c11放逸，三十六身謝命終墮大地獄受苦無窮。」

T 0899c12爾時佛告輸迦長者：「若復有人，於如來塔合T 0899c13掌恭敬，有十功德。何等為十？一貴族廣大，二妙T 0899c14色廣大，三形相廣大，四四事廣大，五珍財廣T 0899c15大，六美名廣大，七信根廣大，八憶念廣大，九T 0899c16智慧廣大，十藝業廣大。如是，長者！若復有人T 0899c17合掌恭敬如來之塔，獲斯功德。

「若復有人，於T 0899c18如來塔合掌禮拜，獲十功德。何等為十？一言T 0899c19辭柔軟，二智慧超群，三人天歡喜，四福德廣T 0899c20大，五賢善同居，六尊貴自在，七恒值諸佛，八T 0899c21親近菩薩，九命終生天，十速證圓寂；如是功T 0899c22德，禮拜佛塔獲如斯報。

「若復有人拂拭佛塔，T 0899c23獲十功德。何等為十？一色相圓滿，二身體傭T 0899c24直，三音聲微妙，四遠離三毒，五路無叢刺，六T 0899c25種族最上，七崇貴自在，八命終生天，九體離T 0899c26垢染，十速證圓寂；如是功德，拂拭佛塔獲如T 0899c27斯報。

「若復有人，於如來塔布施傘蓋，獲十種T 0899c28功德。何等為十？一離熱惱，二心不散亂，三作T 0899c29世間主，四藝業廣大，五福德無量，六得轉輪T 0900a01王，七身相圓滿，八遠離三塗，九命終生天，十T 0900a02速證圓寂；如是功德，傘蓋施佛獲如斯報。

「若T 0900a03復有人，於如來塔以鍾鈴布施，獲十種功德。T 0900a04何等為十？一端嚴無比，二妙音適悅，三聲同T 0900a05迦陵，四言辭柔軟，五見皆歡喜，六得阿難多T 0900a06聞，七尊貴自在，八美名流布，九往來天宮，十T 0900a07究竟圓寂；如是功德，布施鍾鈴所獲勝報。

T 0900a08「若復有人，於如來塔布施幢幡，有十功德。何T 0900a09等為十？一形容傭直長壽圓滿，二世間慇重，T 0900a10三信根堅固，四孝養父母，五親友眷屬皆悉T 0900a11廣大，六美名稱讚，七色相端嚴，八見者歡T 0900a12喜，九富貴上族自在生天，十速證圓寂；如是T 0900a13功德，施佛幢幡獲如斯報。

「若復有人，於如來T 0900a14塔以衣布施，獲十二種殊妙功德。何等十二？一T 0900a15身體傭直，二見者歡喜，三福相光潤，四色相T 0900a16微妙，五色形無比，六身無塵垢，七衣服鮮T 0900a17潔，八臥具細軟，九得大自在，十命終生天，十T 0900a18一見皆愛敬，十二速證圓寂；如是功德，施佛T 0900a19衣服獲如斯報。

「若復有人，於如來塔施花供T 0900a20養，功德有十。何等為十？一色相如花，二世間T 0900a21無比，三鼻根不壞，四身離臭穢，五妙香清淨，T 0900a22六往生十方淨土見佛，七戒香芬馥，八世間T 0900a23慇重得大法樂，九生天自在，十速證圓寂；如T 0900a24是功德，以花供養佛舍利塔獲如斯果。

「若復T 0900a25有人，以鬘布施如來之塔，獲十種功德。云何T 0900a26十種？一色妙如鬘，二身離臭穢，三形體清T 0900a27淨，四生十方佛土，五戒香芬馥，六恒聞妙香，T 0900a28七眷屬圓滿，八諸根適悅，九生天自在，十速T 0900a29證涅槃；如是功德，於如來塔施鬘供養，獲如T 0900b01斯報。

「若復有人，施燈供養佛舍利塔，獲十功T 0900b02德。云何十種？一肉眼清淨，二獲淨天眼，三離T 0900b03於三毒，四得諸善法，五聰明智慧，六遠離愚T 0900b04癡，七不墮黑闇三塗，八尊貴自在，九往生諸T 0900b05天，十速證圓寂；如是功德，施燈供養佛舍利T 0900b06塔，獲斯勝報。

「若復有人，施塗香供養如來之T 0900b07塔，獲十功德。云何十種？一鼻根清淨，二身離T 0900b08臭穢，三身妙香潔，四形相端嚴，五世間恭敬，T 0900b09六樂法多聞，七尊貴自在，八聲譽遐布，九命T 0900b10終生天，十速證圓寂；如是十種功德，布施塗T 0900b11香供養如來舍利之塔，獲斯勝報。

「若復有人，T 0900b12以妙音樂供養佛塔，獲於十種勝妙功德。何T 0900b13等為十？一身相端嚴，二見者歡喜，三音聲微T 0900b14妙，四言辭和順，五肢體適悅，六離瞋恚，七慶T 0900b15喜多聞，八崇貴自在，九命終生天，十速證圓T 0900b16寂；如是功德，以妙音樂供養佛塔，獲如斯報。

T 0900b17「若復有人，於如來塔歡喜讚歎，獲十八種勝T 0900b18妙功德。云何十八？一種族尊高，二形相端嚴，T 0900b19三圓滿傭直，四見聞歡喜，五資財無量，六眷T 0900b20屬廣大，七遠離散壞，八尊貴自在，九恒生佛T 0900b21土，十聲譽遐布，十一美德讚頌，十二四事豐T 0900b22足，十三天人供養，十四得轉輪王，十五壽命T 0900b23延長，十六體堅金剛，十七命終生天，十八速T 0900b24證圓寂；如是功德，歡喜讚歎佛舍利塔，獲斯T 0900b25勝報。

「若復有人，施佛床座，獲十種功德。何等T 0900b26為十？一德業尊重，二世間稱讚，三肢節多力，T 0900b27四名稱遠聞，五德美歌頌，六安和適悅，七獲T 0900b28轉輪王座僕從眾多，八見者歡喜，九生天自T 0900b29在福相具足，十速證圓寂；如是功德，施佛床T 0900c01座獲斯勝報。若復有人，布施鞋履供養僧佛，T 0900c02功德有十。云何十種？一威儀師範，二象馬無T 0900c03闕，三行道勇健，四身無疲乏，五足步無損，六T 0900c04離荊棘沙礫，七獲神足通，八僕從眾多，九生T 0900c05天自在，十速證圓寂；如是功德，鞋履布施佛T 0900c06比丘等，獲如斯報。

「若復有人，以鉢器什物施T 0900c07佛及僧，功德有十。云何十種？一形色光潤，二T 0900c08器物具足隨意受用，三離諸飢渴，四珍寶豐T 0900c09足，五遠離惡趣，六人天歡喜，七福相圓滿，八T 0900c10尊貴自在，九恒生諸天，十速證圓寂；如是T 0900c11功德，布施器物獲如斯報。

「若復有人，齋食供T 0900c12養佛及眾僧，功德有十。云何為十？一壽命延T 0900c13長，二形色圓滿，三肢節多力，四記憶不忘，五T 0900c14智慧辯才，六眾覩歡喜，七豐足珍寶，八人天T 0900c15自在，九命終生天，十速證圓寂；如是十種勝T 0900c16妙功德，施佛及僧齋食供養，獲如斯果。

「若復T 0900c17有人，以象馬車乘施佛及僧，功德有十。云何T 0900c18為十？一足相柔軟，二威儀無缺，三身離疲乏，T 0900c19四安樂無病，五冤家遠離，六神足自在，七僕T 0900c20從眾多，八人天福相見皆歡喜，九命終生天，T 0900c21十速證圓寂；如是功德，以車乘象馬施佛及T 0900c22僧，獲如斯報。

「若復有人，修嚴房室屋宇殿堂T 0900c23施佛及僧，功德眾多行相云何？恒離驚怖身T 0900c24心安樂；所得臥具細軟最妙；衣服嚴身香潔T 0900c25清淨；人間天上五欲自在；剎帝利婆羅門大T 0900c26姓種族，及長者居士宰官商主，聚落城邑國T 0900c27王大臣，隨願滿足皆悉成就。若於轉輪聖王，T 0900c28隨其福力，一洲二洲乃至四洲，王化自在。若T 0900c29於六欲諸天、四王、忉利，乃至他化自在，願皆T 0901a01成就，隨意生彼。若復有人由前福力，於色界T 0901a02諸天，梵眾、梵輔乃至色究竟天，皆悉成就隨T 0901a03願生彼。若復有人於無色界空無邊處，乃至T 0901a04非想非非想處，皆悉成就。若於預流、一來、不T 0901a05還、阿羅漢果、緣覺，乃至無上菩提，隨其所應T 0901a06皆得成就。如是功德差別無量，因修房室殿T 0901a07堂樓閣施佛及僧，獲如斯報。

「若復有人，以美T 0901a08飲湯藥施佛及僧，獲十種功德。云何十種？一T 0901a09諸根圓滿，二清淨鮮潔，三額廣平正，四容貌T 0901a10熙怡，五形色光潤，六福德圓滿，七離飢渴，八T 0901a11遠離三惡，九生天自在，十速證圓寂；如是功T 0901a12德，施佛及僧美飲湯藥，獲如是報。

「若復有人T 0901a13歸佛出家，功德有十。云何為十？一遠離妻室，T 0901a14二染欲不貪，三愛樂寂靜，四諸佛歡喜，五遠T 0901a15離邪魔，六近佛聽法，七遠離三惡，八諸天愛T 0901a16敬，九命終生天，十速證圓寂；如是十種功T 0901a17德，歸佛出家獲如斯報。

「若有比丘在林野中T 0901a18寂靜而居，有十種功德。云何為十？一遠離T 0901a19闠閙，二清淨香潔，三禪定成就，四諸佛愛T 0901a20念，五離中夭，六多聞總持，七成就舍摩他、尾鉢T 0901a21舍那，八煩惱不起，九命終生天，十速證圓T 0901a22寂；如是功德，林野中住比丘修行，獲如斯報。

T 0901a23「若有比丘持鉢乞食，有十種功德。云何十種？T 0901a24一威儀無缺，二成熟有情，三遠離慢心，四不T 0901a25貪名利，五福田周普，六諸佛歡悅，七紹隆三T 0901a26寶，八梵行圓滿捨下劣意，九命終生天，十究T 0901a27竟圓寂；如是功德，若常持鉢乞食所獲。若有T 0901a28比丘持鉢乞食，遠離十種黑闇，始獲如是十T 0901a29種功德，云何十種？一了知出入聚落有益無T 0901b01益，二了知族姓行時有益無益，三了知說法T 0901b02有益無益，四了知親近阿闍梨和尚有益無T 0901b03益，五了知慈心化利眾生有益無益，六了知T 0901b04親近遠離有益無益，七了知習學戒定慧三T 0901b05有益無益，八了知檀信施衣有益無益，九了T 0901b06知持鉢里巷之中有益無益，十了知受用臥T 0901b07具湯藥，乃至命終已來有益無益；如此了知，T 0901b08獲如是等十種勝報。」

爾時佛告輸迦長者子T 0901b09言：「業因業生、業因業滅，業有前後、引滿差別，T 0901b10報乃高低愚智懸隔。」

說此法時，於是輸迦長T 0901b11者白佛言：「世尊！此舍衛國塢播塞迦族姓之T 0901b12中，及餘一切剎帝利婆羅門等族姓之中，聞T 0901b13皆歡喜憶念受持，我等眷屬皆悉愛樂長夜T 0901b14安樂，利益自他無有窮盡。」

佛言：「善哉善哉！輸T 0901b15迦長者！如汝所說。」

T 0901b16爾時世尊說是語已，兜儞野子輸迦長者，及T 0901b17諸苾芻、無量百千人非人等，歡喜踊躍，禮佛T 0901b18而退。

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