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佛說治意經
T 0919a23T 0919a24 失譯人名今附西晉錄

T 0919a25佛言：「安般守意具行如法已，欲次第學，如T 0919a26如佛說為在天下得明，如陰解月出立，身立T 0919a27意立，坐臥亦爾。已比丘立意，如是前後會有T 0919a28所益；已前後有所益，使不復見恠意；已止意T 0919a29亦守六衰；常守莫中止，便知無為身。若一切T 0919b01有意常守身，止不願，亦不願有，亦不疑有，亦T 0919b02不疑無有，次第行在所疑，便蚤得度生死；若T 0919b03驚意，知定喜淨，時時法觀，能得度老病。如是T 0919b04可病驚，精進道人自意，生老結能得斷，今世T 0919b05能得苦盡，已警為聽，所睡為覺，警勝臥已，警T 0919b06無有畏。已精進曉睡，日夜為學，已求甘露，便T 0919b07得滅苦。人有是有利從歸佛，為中夜常意T 0919b08在佛，已覺得覺，佛弟子常爾。若中夜常念法，T 0919b09僧聚亦爾，行戒亦爾，布施亦爾，身護亦爾，行T 0919b10禪亦爾，不侵人亦爾，定意亦爾，爾空亦爾，已T 0919b11覺能覺，佛弟子常爾，若中不墮思想。」

問曰：T 0919b12「何等為便知無為身？」師曰：「泥為無為身。」「何T 0919b13等為次第行？」「謂今所到，便當除、次除，是為T 0919b14次第行。」「何等為時時法觀？」「謂六入來時，當即T 0919b15時校計，是為時時法觀。」「何等為道人自意？」「謂T 0919b16教人精進，當先自意行，身自守、意自守，自為T 0919b17福中，天上福未滿故，自守福已滿便得禪。」

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