T210.25: 25. Sân Hận — Bước Đầu Học Phật

T210.25

25. Sân Hận

Nội dung dưới đây được dịch tự động. Có thể chưa hoàn toàn chính xác về thuật ngữ Phật học. Vui lòng tham chiếu bản gốc tiếng Anh hoặc Pāli để đối chiếu.

Verse 25.1
Kẻ sân hận chẳng thấy Pháp;
Kẻ sân hận chẳng biết Đạo.
Ai có thể trừ bỏ sân hận,
Công đức và niềm vui luôn theo người ấy.
Verse 25.2
Kẻ tham dục chẳng thấy Pháp;
Kẻ tâm si mê cũng vậy.
Ai trừ bỏ tham dục và si mê,
Công đức của người ấy là tối thượng.
Verse 25.3
Ai có thể kiềm chế sân hận,
Như chặn đứng cỗ xe đang chạy;
Người ấy thật là một người đánh xe giỏi,
Rời bỏ bóng tối để bước vào ánh sáng.
Verse 25.4
Nhẫn nhục thắng sân h��n;
Thiện thắng ác;
Người chiến thắng là người bố thí;
Chân thật thắng dối trá.
Verse 25.5
Chớ lừa dối, chớ sân hận,
Chớ cầu nhiều trong tâm,
Ai có thể làm được ba điều này,
Khi chết sẽ lên cõi trời.
Verse 25.6
Những ai luôn giữ thân thanh tịnh,
Từ bi và không sát sinh;
Sẽ đến các cõi trời
Và khi đến đó sẽ không còn sầu khổ.
Verse 25.7
Những ai tâm luôn tỉnh thức,
Siêng năng tu tập ngày đêm;
Với tâm quyết đoạn trừ các lậu hoặc.
Họ sẽ chứng đắc Niết-bàn.
Verse 25.8
Người đời trách móc lẫn nhau,
Từ xưa đến nay.
Họ trách người nói nhiều,
Họ trách người ít nói,
Và người nói vừa phải;
Trên thế gian không ai không bị trách.
Verse 25.9
Kẻ có tâm tham ái không giống bậc thánh,
Không thể giữ được Trung Đạo.
Kẻ ấy hoặc chê bai tất cả hoặc khen ngợi tất cả;
Tất c�� chỉ để đề cao danh tiếng của mình.
Verse 25.10
Người được bậc trí khen ngợi,
Nên được xem là người đức hạnh.
Người như vậy, đầy đủ trí tuệ và giới luật
Vượt ngoài mọi sự trách móc.
Verse 25.11
Người thanh tịnh như một vị A-la-hán;
Chớ phỉ báng người ấy.
Người ấy được chư thiên khen ngợi,
Cũng như Phạm Thiên và Đế Thích.
Verse 25.12
Luôn giữ gìn và cẩn trọng với thân,
Để kiềm chế khỏi sân hận.
Từ bỏ các hành động ác của thân,
Tiến bước trong việc thực hành các đức hạnh.
Verse 25.13
Luôn giữ gìn và cẩn trọng với lời nói,
Để kiềm chế khỏi sân hận.
Từ bỏ lời nói ác,
Thực hành lời Pháp.
Verse 25.14
Luôn giữ gìn và cẩn trọng với tâm,
Để kiềm chế khỏi sân hận.
Từ bỏ các ý nghĩ ác trong tâm,
Thiền định và chánh niệm về Đạo.
Verse 25.15
Người kiềm chế thân và lời nói
Và kiểm soát được tâm mình;
Từ bỏ sân hận và thực hành Đạo,
Là người mạnh nhất trong sự nhẫn nhục.
Verse 25.16
Từ bỏ sân hận, từ bỏ kiêu mạn
Và tránh xa mọi tham ái.
Không chấp thủ vào sự tồn tại của thân tâm,
Và không chấp trước, người ấy sẽ chấm dứt khổ đau.
Verse 25.17
Ai diệt trừ sân hận ngay khi nó khởi lên;
Ai kiềm chế tham dục ngay khi nó xuất hiện;
Ai anh dũng từ bỏ vô minh;
Tất cả những người này sẽ tìm thấy hạnh phúc.
Verse 25.18
Ai đoạn trừ sân hận sẽ ngủ ngon,
Hận thù chấm dứt, không còn sầu khổ.
Sân hận là gốc rễ của mọi độc tố.
Một Bà-la-môn với tâm nhu hòa
Và lời nói thiện sẽ được tiếng tốt;
[Sân hận] được diệt trừ, không còn lo lắng.
Verse 25.19
Kẻ nào, cùng với những người đồng chí hướng,
Cùng nhau làm điều ác;
Khi bạn bè chia lìa, chỉ còn lại sân hận,
Với ngọn lửa ấy, kẻ ấy tự hành hạ mình.
Verse 25.20
Kẻ không biết hổ thẹn hay sợ hãi về đạo đức,
Không giữ giới và sân hận;
Bị sân hận lôi kéo
Và không bao giờ chán nản với sự lao nhọc của luân hồi.
Verse 25.21
Kẻ mạnh giao chiến với người mạnh.
Kẻ yếu giao chiến với người yếu.
[Nhưng] nhẫn nại thật sự là tốt nhất;
Người ta nên luôn nhẫn nhịn kẻ yếu.
Verse 25.22
Một người bị mọi người khinh thường
Được người có sức mạnh nhẫn nhịn.
Vì nhẫn nại thật sự là tốt nhất;
Người ta nên luôn nhẫn nhịn kẻ yếu.
Verse 25.23
Chúng ta, cũng như những người khác,
Đều có nỗi sợ hãi lớn về ba điều
Nếu chúng ta nhận thấy những hành vi [sai trái] của người khác
Chúng ta nên diệt trừ [lỗi lầm] trong chính mình.
Verse 25.24
Hãy làm mọi việc từ quan điểm của cả hai:
Của chính mình cũng như của người khác.
Nếu chúng ta nhận thấy những hành vi [sai trái] của người khác
Chúng ta nên diệt trừ [những lỗi lầm] trong chính mình.
Verse 25.25
Bậc rất trí tuệ vượt trội kẻ ngu si,
Kẻ nói lời lăng mạ và ác độc.
Ai muốn luôn chiến thắng,
Nên giữ im lặng trước những lời [lăng mạ].
Verse 25.26
Những kẻ làm điều ác
Nhận quả báo sân hận cho sự sân hận của mình,
Những ai không đáp trả sân hận bằng sân hận,
Sẽ thắng những kẻ bị đánh bại trong xung đột.

Verse 25.1He who is angry sees not the Dharma;
He who is angry knows not the Way.
He who can remove anger,
Merit and joy always follow him.

Verse 25.2He who is lustful sees not the Dharma;
The same for he whose mind is deluded.
He who removes lust and delusion,
His merit stands foremost.

Verse 25.3He who can refrain from anger,
Like halting a running chariot;
Is indeed a fine charioteer,
Who leaves darkness to enter brightness.

Verse 25.4Forbearance excels anger;
Good excels evil;
The winner is one who gives;
Truthfulness excels deceit.

Verse 25.5Do not cheat, do not get angry,
Do not seek much in your mind,
He who [can do] these three,
Ascends to heaven at death.

Verse 25.6Those who are ever restrained in body,
Who are kind and do not kill;
Go to the celestial abodes
And having reached there become sorrowless.

Verse 25.7Those whose mind is always awake.
Who diligently practice day and night;
With their mind determined to end corruptions.
They will attain Nirvāṇa.

Verse 25.8People blame one another,
From time of old till now.
They blame him who speaks much,
They blame him who is reluctant to speak,
And him who speaks in moderation;
In the world none is not blamed.

Verse 25.9One with a craving mind is unlike a noble one,
Not being able to keep to the Middle.
He either blames altogether or praises altogether;
All in order to promote his own name.

Verse 25.10He who is praised by the wise,
Is to be regarded as virtuous.
Such a man endowed with wisdom and precepts
Is beyond any blame whatsoever.

Verse 25.11He who is pure as a an arahat;
Do not vilify him.
He is praised by gods,
As by Brahmā and Śakra.

Verse 25.12Always guard and be cautious of your body,
So as to be restrained from anger.
Forsaking evil bodily acts,
Advance in the practice of virtues.

Verse 25.13Always guard and be cautious of your speech,
So as to be restrained from anger.
Forsaking speech of evil,
Rehearse the words of Dharma.

Verse 25.14Always guard and be cautious of your mind,
So as to be restrained from anger.
Forsaking evil thoughts in the mind,
Meditate and be mindful of the Way.

Verse 25.15He who is restrained in body and speech
And who controls his mind;
Giving up anger and practicing the Way,
Is the strongest in forbearance.

Verse 25.16Give up anger, renounce conceit
And avoid all lustful cravings.
Not clinging to the psycho-physical existence,
And being unattached, one will end suffering.

Verse 25.17He who removes anger the moment it arises;
He who restrains from lust as it occurs;
He who is heroic in renouncing ignorance;
All these people will find happiness.

Verse 25.18He who cuts off anger sleeps well,
Hatred ceasing, there is no sorrow.
Anger is the root of all poisons.
A brahmin with a soft mind
And good words will gain fame;
[Anger] removed, there is no worry.

Verse 25.19He who, together with other like-minded,
Collaborates in evil doing;
Company being parted, is left with anger,
With which fire he torments himself.

Verse 25.20He who knows no moral fear or shame,
Who observes no precepts and is angry;
Is dragged on by anger
And never gets tired of the toil of existence.

Verse 25.21The strong goes near [and clashes with] the warriors.
Those without strength go near the weak.
[But] endurance is indeed best;
One should always endure the weak.

Verse 25.22A person slighted by all
Is endured by one with strength.
For endurance is indeed best;
One should always endure the weak.

Verse 25.23We as much as others,
Have great fear regarding three
If we perceive the [mis-] deeds of others
We should destroy [the fault] within ourselves.

Verse 25.24Do things from the view-points of both:
Ourselves as much as others.
If we perceive the [mis-] deeds of others
We should destroy [the faults] within ourselves.

Verse 25.25The very wise excels the fools,
Who utter abuse and evil words.
He who wishes to win always,
Should remain silent to [abusive] words.

Verse 25.26The doers of evil
Get retribution of anger for their anger,
Those who reciprocate not anger with anger,
Win over those defeated in clashes.

Verse 25.1
Kẻ sân hận chẳng thấy Pháp;
Kẻ sân hận chẳng biết Đạo.
Ai có thể trừ bỏ sân hận,
Công đức và niềm vui luôn theo người ấy.
Verse 25.2
Kẻ tham dục chẳng thấy Pháp;
Kẻ tâm si mê cũng vậy.
Ai trừ bỏ tham dục và si mê,
Công đức của người ấy là tối thượng.
Verse 25.3
Ai có thể kiềm chế sân hận,
Như chặn đứng cỗ xe đang chạy;
Người ấy thật là một người đánh xe giỏi,
Rời bỏ bóng tối để bước vào ánh sáng.
Verse 25.4
Nhẫn nhục thắng sân h��n;
Thiện thắng ác;
Người chiến thắng là người bố thí;
Chân thật thắng dối trá.
Verse 25.5
Chớ lừa dối, chớ sân hận,
Chớ cầu nhiều trong tâm,
Ai có thể làm được ba điều này,
Khi chết sẽ lên cõi trời.
Verse 25.6
Những ai luôn giữ thân thanh tịnh,
Từ bi và không sát sinh;
Sẽ đến các cõi trời
Và khi đến đó sẽ không còn sầu khổ.
Verse 25.7
Những ai tâm luôn tỉnh thức,
Siêng năng tu tập ngày đêm;
Với tâm quyết đoạn trừ các lậu hoặc.
Họ sẽ chứng đắc Niết-bàn.
Verse 25.8
Người đời trách móc lẫn nhau,
Từ xưa đến nay.
Họ trách người nói nhiều,
Họ trách người ít nói,
Và người nói vừa phải;
Trên thế gian không ai không bị trách.
Verse 25.9
Kẻ có tâm tham ái không giống bậc thánh,
Không thể giữ được Trung Đạo.
Kẻ ấy hoặc chê bai tất cả hoặc khen ngợi tất cả;
Tất c�� chỉ để đề cao danh tiếng của mình.
Verse 25.10
Người được bậc trí khen ngợi,
Nên được xem là người đức hạnh.
Người như vậy, đầy đủ trí tuệ và giới luật
Vượt ngoài mọi sự trách móc.
Verse 25.11
Người thanh tịnh như một vị A-la-hán;
Chớ phỉ báng người ấy.
Người ấy được chư thiên khen ngợi,
Cũng như Phạm Thiên và Đế Thích.
Verse 25.12
Luôn giữ gìn và cẩn trọng với thân,
Để kiềm chế khỏi sân hận.
Từ bỏ các hành động ác của thân,
Tiến bước trong việc thực hành các đức hạnh.
Verse 25.13
Luôn giữ gìn và cẩn trọng với lời nói,
Để kiềm chế khỏi sân hận.
Từ bỏ lời nói ác,
Thực hành lời Pháp.
Verse 25.14
Luôn giữ gìn và cẩn trọng với tâm,
Để kiềm chế khỏi sân hận.
Từ bỏ các ý nghĩ ác trong tâm,
Thiền định và chánh niệm về Đạo.
Verse 25.15
Người kiềm chế thân và lời nói
Và kiểm soát được tâm mình;
Từ bỏ sân hận và thực hành Đạo,
Là người mạnh nhất trong sự nhẫn nhục.
Verse 25.16
Từ bỏ sân hận, từ bỏ kiêu mạn
Và tránh xa mọi tham ái.
Không chấp thủ vào sự tồn tại của thân tâm,
Và không chấp trước, người ấy sẽ chấm dứt khổ đau.
Verse 25.17
Ai diệt trừ sân hận ngay khi nó khởi lên;
Ai kiềm chế tham dục ngay khi nó xuất hiện;
Ai anh dũng từ bỏ vô minh;
Tất cả những người này sẽ tìm thấy hạnh phúc.
Verse 25.18
Ai đoạn trừ sân hận sẽ ngủ ngon,
Hận thù chấm dứt, không còn sầu khổ.
Sân hận là gốc rễ của mọi độc tố.
Một Bà-la-môn với tâm nhu hòa
Và lời nói thiện sẽ được tiếng tốt;
[Sân hận] được diệt trừ, không còn lo lắng.
Verse 25.19
Kẻ nào, cùng với những người đồng chí hướng,
Cùng nhau làm điều ác;
Khi bạn bè chia lìa, chỉ còn lại sân hận,
Với ngọn lửa ấy, kẻ ấy tự hành hạ mình.
Verse 25.20
Kẻ không biết hổ thẹn hay sợ hãi về đạo đức,
Không giữ giới và sân hận;
Bị sân hận lôi kéo
Và không bao giờ chán nản với sự lao nhọc của luân hồi.
Verse 25.21
Kẻ mạnh giao chiến với người mạnh.
Kẻ yếu giao chiến với người yếu.
[Nhưng] nhẫn nại thật sự là tốt nhất;
Người ta nên luôn nhẫn nhịn kẻ yếu.
Verse 25.22
Một người bị mọi người khinh thường
Được người có sức mạnh nhẫn nhịn.
Vì nhẫn nại thật sự là tốt nhất;
Người ta nên luôn nhẫn nhịn kẻ yếu.
Verse 25.23
Chúng ta, cũng như những người khác,
Đều có nỗi sợ hãi lớn về ba điều
Nếu chúng ta nhận thấy những hành vi [sai trái] của người khác
Chúng ta nên diệt trừ [lỗi lầm] trong chính mình.
Verse 25.24
Hãy làm mọi việc từ quan điểm của cả hai:
Của chính mình cũng như của người khác.
Nếu chúng ta nhận thấy những hành vi [sai trái] của người khác
Chúng ta nên diệt trừ [những lỗi lầm] trong chính mình.
Verse 25.25
Bậc rất trí tuệ vượt trội kẻ ngu si,
Kẻ nói lời lăng mạ và ác độc.
Ai muốn luôn chiến thắng,
Nên giữ im lặng trước những lời [lăng mạ].
Verse 25.26
Những kẻ làm điều ác
Nhận quả báo sân hận cho sự sân hận của mình,
Những ai không đáp trả sân hận bằng sân hận,
Sẽ thắng những kẻ bị đánh bại trong xung đột.

Verse 25.1He who is angry sees not the Dharma;
He who is angry knows not the Way.
He who can remove anger,
Merit and joy always follow him.

Verse 25.2He who is lustful sees not the Dharma;
The same for he whose mind is deluded.
He who removes lust and delusion,
His merit stands foremost.

Verse 25.3He who can refrain from anger,
Like halting a running chariot;
Is indeed a fine charioteer,
Who leaves darkness to enter brightness.

Verse 25.4Forbearance excels anger;
Good excels evil;
The winner is one who gives;
Truthfulness excels deceit.

Verse 25.5Do not cheat, do not get angry,
Do not seek much in your mind,
He who [can do] these three,
Ascends to heaven at death.

Verse 25.6Those who are ever restrained in body,
Who are kind and do not kill;
Go to the celestial abodes
And having reached there become sorrowless.

Verse 25.7Those whose mind is always awake.
Who diligently practice day and night;
With their mind determined to end corruptions.
They will attain Nirvāṇa.

Verse 25.8People blame one another,
From time of old till now.
They blame him who speaks much,
They blame him who is reluctant to speak,
And him who speaks in moderation;
In the world none is not blamed.

Verse 25.9One with a craving mind is unlike a noble one,
Not being able to keep to the Middle.
He either blames altogether or praises altogether;
All in order to promote his own name.

Verse 25.10He who is praised by the wise,
Is to be regarded as virtuous.
Such a man endowed with wisdom and precepts
Is beyond any blame whatsoever.

Verse 25.11He who is pure as a an arahat;
Do not vilify him.
He is praised by gods,
As by Brahmā and Śakra.

Verse 25.12Always guard and be cautious of your body,
So as to be restrained from anger.
Forsaking evil bodily acts,
Advance in the practice of virtues.

Verse 25.13Always guard and be cautious of your speech,
So as to be restrained from anger.
Forsaking speech of evil,
Rehearse the words of Dharma.

Verse 25.14Always guard and be cautious of your mind,
So as to be restrained from anger.
Forsaking evil thoughts in the mind,
Meditate and be mindful of the Way.

Verse 25.15He who is restrained in body and speech
And who controls his mind;
Giving up anger and practicing the Way,
Is the strongest in forbearance.

Verse 25.16Give up anger, renounce conceit
And avoid all lustful cravings.
Not clinging to the psycho-physical existence,
And being unattached, one will end suffering.

Verse 25.17He who removes anger the moment it arises;
He who restrains from lust as it occurs;
He who is heroic in renouncing ignorance;
All these people will find happiness.

Verse 25.18He who cuts off anger sleeps well,
Hatred ceasing, there is no sorrow.
Anger is the root of all poisons.
A brahmin with a soft mind
And good words will gain fame;
[Anger] removed, there is no worry.

Verse 25.19He who, together with other like-minded,
Collaborates in evil doing;
Company being parted, is left with anger,
With which fire he torments himself.

Verse 25.20He who knows no moral fear or shame,
Who observes no precepts and is angry;
Is dragged on by anger
And never gets tired of the toil of existence.

Verse 25.21The strong goes near [and clashes with] the warriors.
Those without strength go near the weak.
[But] endurance is indeed best;
One should always endure the weak.

Verse 25.22A person slighted by all
Is endured by one with strength.
For endurance is indeed best;
One should always endure the weak.

Verse 25.23We as much as others,
Have great fear regarding three
If we perceive the [mis-] deeds of others
We should destroy [the fault] within ourselves.

Verse 25.24Do things from the view-points of both:
Ourselves as much as others.
If we perceive the [mis-] deeds of others
We should destroy [the faults] within ourselves.

Verse 25.25The very wise excels the fools,
Who utter abuse and evil words.
He who wishes to win always,
Should remain silent to [abusive] words.

Verse 25.26The doers of evil
Get retribution of anger for their anger,
Those who reciprocate not anger with anger,
Win over those defeated in clashes.

⏳ Đang tải T210.26...

⚙️ Tùy Chỉnh Đọc

25. Sân Hận

⚙️ Tùy Chỉnh Đọc