t210.34
Nội dung dưới đây được dịch tự động. Có thể chưa hoàn toàn chính xác về thuật ngữ Phật học. Vui lòng tham chiếu bản gốc tiếng Anh hoặc Pāli để đối chiếu.
Verse 34.1Chánh trực nơi mắt, tai, mũi, miệng,
Luôn giữ thân, ý được điều phục;
Một Tỳ-kheo thực hành như vậy
Có thể thoát khỏi mọi khổ đau.
Verse 34.2
Chớ phạm lỗi bằng tay hay chân,
Điều phục lời nói, cẩn trọng trong hành động,
Luôn hoan hỷ với thiền định nội tâm,
Thực hành độc cư và giữ im lặng.
Verse 34.3
Học cách điều phục lưỡi,
Vừa phải trong lời nói, không kích động,
Gắn bó với ý nghĩa và Pháp;
Hãy chắc chắn lời nói được dịu dàng.
Verse 34.4
Người yêu mến Pháp, hoan hỷ trong Pháp,
Suy tư và tin tưởng vào Pháp,
—Một Tỳ-kheo như vậy, theo Pháp,
Chánh trực [trong Pháp], và không phí công.
Verse 34.5
Trong tu tập không nên tìm cầu lợi lộc,
Cũng không nên tham lam của người khác.
Một Tỳ-kheo tham lam của người khác
Không thể đạt đến định.
Verse 34.6
Một Tỳ-kheo thiểu dục,
Và không tích lũy những gì mình có được
Được chư thiên và loài người ca ngợi,
Có đời sống thanh tịnh, không nhiễm ô.
Verse 34.7
Một Tỳ-kheo thực hành lòng từ,
Yêu mến và tôn kính Giáo Pháp của Đức Phật,
Thâm nhập vào định và tuệ;
Đạt được an lạc khi các điều kiện chấm dứt.
Verse 34.8
Tất cả các đối tượng tâm và vật
Đều là vô thường; chớ mê lầm.
Người không sầu muộn khi chúng không còn,
Mới thật sự là một Tỳ-kheo.
Verse 34.9
Tỳ-kheo! Hãy tát nước ra khỏi thuyền!
Khi trống rỗng bên trong, nó trở nên nhẹ.
Khi tham, sân và si được loại bỏ,
Đây chính là Niết-bàn.
Verse 34.10
Từ bỏ năm, đoạn trừ năm,
Và quán chiếu năm căn.
Người có thể phân tích năm [kiết sử]
Nhờ đó vượt qua sông.
Verse 34.11
Thiền định không phóng dật.
Chớ để dục vọng làm tán loạn [tâm].
Chớ nuốt đồng [đỏ rực],
Rồi phiền não vì thân bị thiêu đốt.
Verse 34.12
Không có định cho người không có tuệ;
Không có tuệ cho người không có định.
Giác ngộ sinh ra từ định và tuệ;
[Với chúng] người ta có thể đạt Niết-bàn.
Verse 34.13
Người ta nên học cách đi vào tánh không;
Vào nơi ẩn dật để an tịnh tâm;
Hoan hỷ với độc cư;
Và nhất tâm quán chiếu Pháp.
Verse 34.14
Người ta nên chế ngự năm uẩn;
Và vượt qua tâm để được như nước,
An tịnh và trầm lặng,
—Đây là vị cam lồ.
Verse 34.15
Người không chấp thủ những gì mình [đã] có,
—Đây là một Tỳ-kheo trí tuệ.
Người ấy điều phục các căn, và tri túc,
Và tuân giữ tất cả các giới luật.
Verse 34.16
Hãy để đời sống của người ấy thanh tịnh trong hành vi;
Hãy để người ấy tìm cầu thiện hữu tri thức;
Hãy để người trí đáp ứng [nhu cầu] của người khác;
[Nhờ đó] vượt thoát khổ đau để tìm thấy an lạc.
Verse 34.17
Giống như hoa lài,
Tự rụng khi tàn úa;
Khi tham, sân, và si được loại bỏ,
Luân hồi tự động được vượt thoát.
Verse 34.18
Thân và khẩu an tịnh,
Tâm luôn an trú trong tịch tịnh;
Một Tỳ-kheo chán ghét thế gian
Được nói là đã kinh nghiệm sự an tịnh.
Verse 34.19
Người ta nên làm chủ thân mình,
Và bên trong, đấu tranh với tâm mình.
Giữ gìn thân và chánh niệm về Chân lý,
Một Tỳ-kheo sống an lạc.
Verse 34.20
Người ta là tự ngã của chính mình.
Cái không tồn tại được xem là có thật, cái ngã tồn tại.
Vì vậy hãy chế ngự tự ngã;
Khi được thuần hóa, nó sẽ như một con [ngựa] tốt.
Verse 34.21
[Một Tỳ-kheo] hoan hỷ trong Giáo Pháp của Đức Phật,
Sẽ, với nhiều niềm vui,
Đạt đến tịch tịnh,
Sự chấm dứt của các hành và an lạc vĩnh cửu.
Verse 34.22
Người dù còn trẻ mà thực hành
Theo Giáo Pháp của Đức Phật;
Chiếu sáng thế gian,
Như mặt trời không mây che.
Verse 34.23
Hoàn toàn không kiêu mạn và dối trá;
Không nhiễm ô như hoa sen trong nước,
Người ấy học cách từ bỏ cái này và cái kia,
Biết đây là con đường tối thượng.
Verse 34.24
Ái dục được loại bỏ, không còn khát khao,
Không thể bị nhiễm ô, như hoa sen;
Một Tỳ-kheo nhờ đó sẽ vượt qua sông,
*Vì, khi dục vọng được chế ngự, trí tuệ phát sinh.
Verse 34.25
Dừng dòng [dục vọng] và tự quán chiếu
Quay tâm mình khỏi dục vọng,
Trừ khi bạn đoạn trừ dục vọng,
Nhất tâm của bạn vẫn sẽ trôi lạc.
Verse 34.26
Hãy làm đi, hãy làm đi—[kiên trì];
Hãy tự điều phục bằng sức mạnh.
Nếu, đã xuất gia mà bạn lơ là,
Tâm bạn sẽ lại bị ô nhiễm.
Verse 34.27
Người lơ là trong thực hành,
Không chấm dứt những ý nghĩ mệt mỏi,
Không sống một đời sống thanh tịnh
—Vậy làm sao người ấy có thể đạt đến Đại Bảo?
Verse 34.28
Sa-môn, ông đang đi đâu?
Nếu tâm ông không được điều phục,
Từng bước ông sẽ bị mắc kẹt,
Chỉ bị kéo lê bởi những ý nghĩ [dục vọng].
Verse 34.29
Người dù khoác y trên vai,
Lại không kiềm chế những hành vi xấu ác của mình;
Người ấy là kẻ làm ác tệ nhất,
Và sẽ rơi vào ác đạo.
Verse 34.30
[Tâm] không được thuần hóa, giới luật trở nên khó khăn;
Người ta [bất lực] như cây mục trước gió.
Những gì người ta làm là vì lợi ích của chính mình
—Vậy tại sao không tinh tấn!
Verse 34.31
Một “tâm đã dừng” không phải là người cạo đầu,
Trong khi kiêu ngạo và bất trị.
Từ bỏ tham lam và chánh niệm về Đạo,
Người ta trở nên xứng đáng là một “tâm đã dừng”.
Verse 34.32
Một “tâm đã dừng” không phải là người [chỉ] cạo đầu
Trong khi phóng dật và không có tín tâm.
Người có thể chấm dứt mọi khổ đau,
Là một Sa-môn tối thượng.