137. Kinh thế gian

Tôi nghe như vầy:

Một thời Đức Phật trú tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng Lâm, vườn Cấp Cô Độc.

Bấy giờ, Thế Tôn nói với các Tỳ-kheo:

“Như Lai đã tự mình giác ngộ về thế gian và cũng nói lại cho người khác. Như Lai biết thế gian. Như Lai tự giác ngộ về sự tập khởi của thế gian và cũng nói lại cho người khác. Như Lai đoạn trừ thế gian tập. Như Lai tự giác ngộ sự diệt tận của thế gian và cũng nói cho người khác. Như Lai chứng ngộ thế gian diệt. Như Lai tự giác ngộ đạo tích của thế gian và cũng nói cho người khác. Như Lai tu thế gian đạo tích.

“Nếu có tất cả những gì cần đuợc hiểu biết một cách toàn diện, tất cả những gì điều đó Như Lai đã biết, thấy, giác, ngộ, chứng đắc. Vì sao vậy? Như Lai từ đêm chứng ngộ Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác cho đến ngày hôm nay vào lúc ban đêm sẽ đi vào tịch diệt trong Vô dư Niết-bàn giới; trong khoảng thời gian giữa đó, nếu những gì được nói ra, được ứng đối từ chính miệng của Như Lai, tất cả những điều ấy đều là chắc thật, không hư vọng, không ra ngoài sự Như, cũng không phải là điên đảo. Đó là sự chắc thật, là sự chân thật.

“Nếu nói về sư tử như thế nào, thì hãy nói về Như Lai cũng như vậy. Vì sao vậy? Như Lai ở giữa đại chúng nếu có giảng thuyết thì đó chính là tiếng rống của Sư tử.

“Đối với tất cả thế gian, Thiên, Ma, Phạm, Sa-môn, Bà-la-môn, từ trời đến người, Như Lai là Phạm Hữu. Như Lai là Bậc Chí Lãnh vì không phiền cũng không nhiệt. Như Lai là Bậc Chân Thật không hư vọng.”

Bấy giờ Thế Tôn liền nói bài kệ:

Biết tất cả thế gian;
Ra khỏi mọi thế gian;
Thuyết tất cả thế gian;
Trọn thế gian như thật
Đấng Tối Tôn Đại Hùng
Giải thoát mọi triền phược,
Diệt tận hết thảy nghiệp,
Sanh tử đều giải thoát.
Là trời cũng là người,
Thảy đều quy mạng Phật.
Cúi đầu lễ Như Lai,
Đại dương sâu vô cực.
Chư Thiên, thần Hương âm,
Kính lạy Đấng Đã Biết.
Chúng sanh trong tử sanh,
Đều cúi đầu quy phục,
Cúi đầu lễ Trí sĩ;
Quy mạng Đấng Thượng Nhân;
Không trần lụy, vô ưu,
Vô ngại, các giải thoát;
Vì vậy, thường vui thiền,
Sống viễn ly tịch tịnh.
Hãy tự mình đốt đèn,
Vì Như Lai khó gặp.
Không gặp thời Như Lai,
Đời sống trong địa ngục.

Phật thuyết như vậy. Các Tỳ-kheo sau khi Phật thuyết, hoan hỷ phụng hành.

SC 1Thus I have heard: One time, the Buddha traveled to the country of Śrāvastī and stayed at Anāthapiṇḍada’s Park in Jeta’s Grove.

SC 2It was then that the Bhagavān addressed the monks, “The Tathāgata himself has discovered the world and teaches it for others. The Tathāgata knows the world. The Tathāgata himself has discovered the formation of the world and teaches it for others. The Tathāgata has ended the formation of the world. The Tathāgata himself has discovered the cessation of the world and teaches it for others. The Tathāgata has realized the cessation of the world. The Tathāgata himself has discovered the way of the world and teaches it for others. The Tathāgata has cultivated the way of the world. Whatever there is that’s entirely correct, the Tathāgata has known, seen, realized, and obtained it all. Why is that?

SC 3“During the time between the night that he realized the unsurpassed, correct, and complete awakening until the day that he will choose to completely cease in the realm of remainderless nirvāṇa, the Tathāgata has spoken words and given responses that are all the truth. They aren’t false, don’t depart from what is, and aren’t mistaken. They’re true, they bear out, and they’re genuine. If anyone is described as a lion, they are being described like the Tathāgata. Why is that?

SC 4“The lectures that the Tathāgata gives to the assembly are called a lion’s roar. Of the whole world with its gods, Māra, and Brahmā, ascetics and priests from humans to the heavens, the Tathāgata is the one who is sacred. The Tathāgata is cooled. He has no affliction and no fever. He is genuine and not false.”

SC 5Thereupon, the Bhagavān spoke these verses:

“Knowing the whole world
And leaving the whole world,
The Buddha explains the whole world,
All the world as it really is.

He is the supreme hero sage
Who has been freed from all fetters.
He has brought all deeds to an end
And is freed from all birth and death.

The gods and also the human beings
Who have taken refuge in the Buddha
Bow their heads down to the Tathāgata,
Who is the deepest and greatest of seas.

Having known him and cultivated respect,
There are gods and gandharva spirits
Who also bowed their heads to the Buddha
And continue to follow him in death.

Bowing their heads down before that wise man,
They take refuge in the best of humans.
Without sorrow or dust and at peace,
Nothing obstructs their liberations.

Thus, they always enjoy meditation,
While living aloof and fully settled.
They themselves have realized insight.
Without me, they would’ve missed their chance.
Those who missed it are aggrieved,
When they fall down into Hell.”

SC 6This is what the Buddha said. Those monks who heard what the Buddha taught rejoiced and approved.