sa-2.127

如是我聞：

一時，佛在瞻波國竭城祇T 0421c25池岸。時，聚落主號王頂髮，來詣佛所，頂禮尊T 0421c26足，在一面坐。佛告之曰：「此世間中，多有眾T 0421c27生依二種法：一貪欲樂，二名習於無益。身事T 0421c28非聖之法，徒受無益損減。習於欲樂，是名下T 0421c29賤繫累之法。受欲樂者，凡有三種。云何為三？T 0422a01一者、聚非法財，殘害物命，自樂己身，而為T 0422a02己身作正樂因，此亦不名供養父母，亦不名T 0422a03與妻子及其僮僕，亦非親友、知識、眷屬、輔弼T 0422a04己者，亦復不名為供養供給沙門、婆羅門，諸T 0422a05福田等。若如是者，不修上道，不作樂因，不得T 0422a06樂報，是名第一欲樂。設受欲樂，或時如法，或T 0422a07不如法，或為殘害，或不殘害，以樂己身，安樂T 0422a08父母、妻子、僮僕、親友、眷屬、輔弼己者，悉皆供T 0422a09養供給，與正安樂，然不施與沙門、婆羅門，及T 0422a10諸福田，亦復不修正道，不作樂因，不求樂報，T 0422a11不作生天因緣，是名第二欲樂。」

佛復告聚落T 0422a12主：「若有集於財寶，如法而聚，而為殘害，以T 0422a13如法故，不造殘惡故，修自己身，正受其樂，T 0422a14亦名正理供養父母，及與妻子、僮僕、親友、眷T 0422a15屬、輔成己者，皆名正與安樂，正事給養。時時T 0422a16供養沙門、婆羅門，修立福田，修於上道，種於T 0422a17樂因，求樂果報，作生天因緣，是名第三受於T 0422a18欲樂。我今為諸受欲樂者，皆悉同說。設受欲T 0422a19樂，我說下賤。設受欲樂，我說為中。設受欲樂，T 0422a20我說為上。何者下賤？非法聚財，又不非法聚T 0422a21財，自樂己身，而為己身作正樂因，此亦不供T 0422a22養，亦不名與妻子、僮僕、親友、眷屬，亦不隨時T 0422a23供養沙門、婆羅門諸福田等，不修上道，不作T 0422a24樂因，不得樂報，不作生天因緣，是名為下。T 0422a25何等名中？設受欲樂，或時如法，或不如法，或T 0422a26為殘害，以自樂身，亦復安樂父母、妻子、僮僕、T 0422a27親屬，乃至不作生天因緣，是名為中。云何名T 0422a28上？所謂如法聚財，不作殘害，身正受樂，正T 0422a29理供養父母及與妻子、僮僕、親友，乃至能作生T 0422b01天因緣，是名為上。

「何等無益三種苦身？所謂T 0422b02苦非聖法，無有義利，若有苦身，心已變壞。初T 0422b03犯禁戒，身心內外一切俱熱，追念此事，無時T 0422b04暫離。現在之世，不離煩熱，終不能得過人T 0422b05之法，是名初無益苦身法。若復有人，雖不犯T 0422b06戒，心亦不變，然復稱於身心二業，內外俱適，T 0422b07修學是事，現在之世，不離煩惱，終不能得過T 0422b08人之法，是名第二無益苦身。復次若更有人，T 0422b09雖不犯戒，心不變異，然復稱於身心二業，內T 0422b10外俱適，修念此事，現在之世，不離惱熱，有少T 0422b11增進過人之法，或得少智，或得見法，或少禪T 0422b12定，是名第三無益苦身。

「聚落主！我亦不說無T 0422b13益苦行都為一種，有一苦行名為下品，復T 0422b14有苦行名為中品，又有苦行名為上品。云何T 0422b15名下？初毀戒時，心已變壞，身心內外一切俱T 0422b16熱，追念此事，無時暫離，於現在世，不離煩T 0422b17惱，終不能得過人之法，是名為下。云何名中？T 0422b18若復有人，雖不犯戒，心亦不變，然復稱於身T 0422b19心二業，內外俱適，修學此事，於現在世，不離T 0422b20惱熱，亦不能得過人之法，是名為中。云何名T 0422b21上？若更有人，雖不犯戒，心不變異，然復稱T 0422b22於身心二業，內外俱適，修學此事，於今現T 0422b23在，不能永斷一切煩惱，有少增進過人之法，T 0422b24或得少智，或得見法，或觸禪樂，是名為上。

「為，T 0422b25聚落主！除是二邊，趣向於道，所謂三種欲樂，T 0422b26及以三種無益苦身，趣向中道。何等名為捨T 0422b27於三種欲樂之事，及以三種無益苦身，向T 0422b28中道耶？聚落主！貪染欲樂，惱害自身，亦惱害T 0422b29他，自他俱害，現集諸惡，於當來世，亦集諸T 0422c01惡。以此因緣，心煩悲憂，受諸苦惱。設盡欲T 0422c02結，亦無自苦，亦不苦他，亦復無有自他之苦，T 0422c03現在之世，不集諸苦，於未來世，亦復不集一T 0422c04切眾苦，以是義故，得現法樂，離眾惱熱，不擇T 0422c05時節，得近涅槃。於現在世，能得道果，智者自T 0422c06知，明了無滯，不隨他教，是名初中道。聚落T 0422c07主！復有中道，離於惱熱，不擇時節，得近涅T 0422c08槃，智者自知，不隨他教，所謂正見、正語、正T 0422c09業、正命、正定、正方便、正志、正念，是名第二中T 0422c10道。」說是法時，王頂髮聚落主遠塵離垢，得法T 0422c11眼淨。

爾時，王頂髮聚落主知法、見法、得法，度T 0422c12疑彼岸，離於疑惑，不隨他教，不受異見，於T 0422c13佛法中，得自在辯。即從坐起，整衣服，合掌T 0422c14向佛，白佛言：「世尊！我於今日，已得出過，歸T 0422c15依於佛，亦復歸依法僧二寶，我持優婆塞T 0422c16戒，從今盡壽，歸依三寶。」

爾時，王頂髮聚落T 0422c17主聞佛所說，歡喜踊躍，頂禮而去。