Nội dung dưới đây được dịch tự động. Có thể chưa hoàn toàn chính xác về thuật ngữ Phật học. Vui lòng tham chiếu bản gốc tiếng Anh hoặc Pāli để đối chiếu.
Như vầy tôi nghe, một thời Đức Phật trú tại Xá-vệ, trong rừng Kỳ-viên, tịnh xá Cấp Cô Độc.Bấy giờ, Sa-môn Visākha, con của Pañcāla, đã tập hợp nhiều vị Tỳ-kheo trong Pháp đường và thuyết Pháp cho họ. Lời lẽ của ông viên mãn, không chút lỗi lầm. Ông có thể làm cho thính chúng hoan hỷ, an lạc, khiến họ nghe không chán, và hiểu ngay ý nghĩa. Các Tỳ-kheo nghe xong, tâm hoan hỷ không thể ngồi yên; họ lắng nghe hết lòng, cung kính, với tâm không phân tán, lắng nghe ông thuyết Pháp. Ông thuyết Pháp không vì muốn được cúng dường hay danh tiếng. Lời lẽ của ông hùng biện và thâm sâu, và ông khiến thính chúng ghi nhớ kỹ những gì ông đã nói.Bấy giờ, nhiều người nghe ông thuyết Pháp như vậy. Một số Tỳ-kheo đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ dưới chân Ngài rồi đứng sang một bên. Họ bạch Đức Phật: “Bạch Thế Tôn! Sa-môn Visākha, con của Pañcāla, đang thuyết Pháp cho nhiều người trong Pháp đường, không vì muốn được cúng dường hay danh tiếng. Lời lẽ của ông hùng biện và thâm sâu. Ông có thể khiến thính chúng ghi nhớ những gì ông nói và không quên.” Đức Phật bảo các Tỳ-kheo: “Hãy đi và gọi Visākha, con của Pañcāla này đến.” Vâng lời, các Tỳ-kheo đi triệu tập Visākha. Khi nhận được lời triệu tập, ông đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ dưới chân Ngài rồi ngồi sang một bên. Đức Phật hỏi Visākha: “Có thật là ông tập hợp các Tỳ-kheo và thuyết Pháp cho họ, và họ lắng nghe hết lòng không? Điều này có đúng không?” Visākha đáp: “Bạch Thế Tôn, đúng vậy.” Rồi Đức Phật khen ngợi ông: “Lành thay, lành thay, Visākha. Ông đã tập hợp các Tỳ-kheo trong Pháp đường, thuyết Pháp cho họ, không vì muốn được cúng dường hay danh tiếng. Lời lẽ của ��ng hoàn hảo, khiến người nghe hoan hỷ và ông đã chạm đến tâm can họ. Từ nay trở đi, hãy tiếp tục thuyết Pháp theo cách này, rộng rãi vì lợi ích của họ. Và các ông, này các Tỳ-kheo, dù nhiều người tập hợp ở một nơi hay chỉ một vài người, các ông nên thực hành hai điều: Thứ nhất, các ông nên nói về các nguyên tắc của Pháp. Thứ hai, nếu các ông không có gì để nói về Pháp, hãy giữ im lặng. Đừng bàn luận đủ loại chuyện thế tục. Này, đừng xem nhẹ sự im lặng này; im lặng có lợi ích lớn lao.” Bấy giờ Đức Phật nói kệ rằng:“Tập hợp trong đám đông / kẻ ngu và người trí lẫn lộn. Nếu không nói gì / sự khác biệt giữa họ không thể biết được. Nếu có điều gì được nói ra / thì sự khác biệt có thể được phân biệt.Đây là lý do tại sao các ông bây giờ / nên nói về các nguyên tắc của Pháp; hãy để ngọn lửa Pháp cháy sáng / hãy giương cao ngọn cờ của bậc Thánh:tất cả các vị A-la-hán / lấy Pháp nhiệm mầu làm ngọn cờ của mình tất cả các bậc Thánh / lấy lời nói khéo làm ngọn cờ của mình.”Khi Đức Phật nói xong, các Tỳ-kheo, sau khi nghe những gì Ngài đã nói, hoan hỷ và ghi nhớ kỹ. 如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤T 0375c14獨園。爾時，毘舍佉沙門般闍羅子於講堂上，T 0375c15集諸比丘而為說法，言辭圓滿，所說無滯，能T 0375c16令大眾聞者悅豫，聽之無厭，即得悟解。時，諸T 0375c17比丘聞其所說，踊躍歡喜，至心聽受，供養恭T 0375c18敬，撿心專意，聽其說法，不為利養及與名T 0375c19稱，應義才辯，無有窮盡，能令聞者憶持不忘，T 0375c20時，會大眾皆如是聽。有諸比丘往詣佛所，頂T 0375c21禮佛足，在一面立。白佛言：「世尊！毘舍佉比丘T 0375c22般闍羅子在講堂上為眾說法，不為利養、名T 0375c23稱、讚嘆，應義辯才，無有窮盡，能令聞者憶持T 0375c24不忘。」
佛告諸比丘：「汝可往喚彼毘舍佉般闍羅T 0375c25子。」時，諸比丘受教，往喚毘舍佉。既受勅已，來T 0375c26詣佛所，頂禮佛足，在一面立。佛問毘舍佉言：T 0375c27「汝實集諸比丘為其說法，乃至令諸比丘至T 0375c28心聽受。有是事不？」答言：「實爾。」
佛讚之言：「善哉！T 0375c29善哉！毘舍佉！汝集諸比丘在講堂上為其說T 0376a01法，又復不為利養名稱，言辭圓滿，聞者歡喜，T 0376a02至心信受。汝自今已後，常應如是說法饒T 0376a03益。汝諸比丘，若多若少，應行二事：一者、應T 0376a04說法要。二者、若無所說，應當默然，不得論說T 0376a05諸餘俗事。汝等今者，莫輕默然。而默然者，有T 0376a06大利益。」
爾時，世尊即說偈言：
T 0376a07
「若諸大眾中， 愚智共聚集，T 0376a08
若未有所說， 人則不別知；T 0376a09
若有所顯說， 然後乃別知。T 0376a10
是故汝今者， 常應說法要，T 0376a11
熾然於法炬， 竪立仙聖幢。T 0376a12
諸阿羅漢等， 咸妙法為幢；T 0376a13
諸仙勝人等， 以善語為幢。」
T 0376a14佛說是已，諸比丘等聞佛所說，歡喜奉行。
T 0376a15 SC 1Thus have I heard, once, the Buddha was staying at Sāvatthī in the Jeta Grove, the Anāthapiṇḍika Park.
SC 2At that time the renunciant Visākha, son of Pañcāla, had assembled a number of monks in the Dhamma hall and preached the Dhamma for them. His words were perfect and what he said was flawless. He was able to delight and comfort his audience, letting them listen without getting bored, and understand his meaning right away. The monks, on hearing him, were so happy they could hardly sit still; they listened whole-heartedly, reverently, with undivided attention they listened to him teaching the Dhamma. He spoke not in order to gain offerings or fame. His arguments were compelling and far-reaching, and he caused his listeners to remember well what he had said.
SC 3At that time a great number of people heard him teaching in this way. A number of monks went to the Buddha, paid homage at his feet and stood to one side. They told the Buddha: “World-honored One! The monk Visākha, son of Pañcāla, preaches to a large number of people in the Dhamma hall, not in order to gain offerings nor to acquire fame. His arguments are compelling and far-reaching. He is able to make his listeners remember what he says and not forget it.” The Buddha told the monks: “Go and and call this Visākha, son of Pañcāla.” Having received the order, the monks went to summon Visākha. When he received the summons, he went to the Buddha, paid homage at his feet and sat to one side. The Buddha asked Visākha: “Is it true that you assemble the monks and preach Dhamma to them and that they listen whole-heartedly? Is this a fact?” Visākha answered: “It is true.” Then the Buddha praised him: “Very good, very good, Visākha. You assembled the monks in the Dhamma hall, preached the Dhamma for them, and not in order to gain offerings or fame. Your words were perfect, the listeners delighted and you reached their hearts. From now on keep on teaching the Dhamma in this way, generously for their benefit. And you, monks, no matter if many of you are gathered in one place or only a few, you should practise two things: First, you should talk about the principles of Dhamma. Second, if you have nothing to say about the Dhamma, be silent. Do not discuss all kinds of secular topics. Now, do not make light of this silence; silence has great benefits.”
At that time the Buddha spoke a verse:
SC 4“Gathered in a crowd /
the foolish and the wise are mixed together.
If nothing is said /
the difference between them cannot be known.
If something is said /
then the difference can be told.
SC 5This is why you now /
should talk about the principles of the Dhamma;
let the flame of the Dhamma burn brightly /
hoist the banner of the sage:
SC 6all Arahats /
take the wondrous Dhamma as their banner
all sages /
take well-spoken speech as their banner.”
SC 7When the Buddha had finished speaking, the monks, having listened to what he had said, were happy and remembered it well.
Như vầy tôi nghe, một thời Đức Phật trú tại Xá-vệ, trong rừng Kỳ-viên, tịnh xá Cấp Cô Độc.Bấy giờ, Sa-môn Visākha, con của Pañcāla, đã tập hợp nhiều vị Tỳ-kheo trong Pháp đường và thuyết Pháp cho họ. Lời lẽ của ông viên mãn, không chút lỗi lầm. Ông có thể làm cho thính chúng hoan hỷ, an lạc, khiến họ nghe không chán, và hiểu ngay ý nghĩa. Các Tỳ-kheo nghe xong, tâm hoan hỷ không thể ngồi yên; họ lắng nghe hết lòng, cung kính, với tâm không phân tán, lắng nghe ông thuyết Pháp. Ông thuyết Pháp không vì muốn được cúng dường hay danh tiếng. Lời lẽ của ông hùng biện và thâm sâu, và ông khiến thính chúng ghi nhớ kỹ những gì ông đã nói.Bấy giờ, nhiều người nghe ông thuyết Pháp như vậy. Một số Tỳ-kheo đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ dưới chân Ngài rồi đứng sang một bên. Họ bạch Đức Phật: “Bạch Thế Tôn! Sa-môn Visākha, con của Pañcāla, đang thuyết Pháp cho nhiều người trong Pháp đường, không vì muốn được cúng dường hay danh tiếng. Lời lẽ của ông hùng biện và thâm sâu. Ông có thể khiến thính chúng ghi nhớ những gì ông nói và không quên.” Đức Phật bảo các Tỳ-kheo: “Hãy đi và gọi Visākha, con của Pañcāla này đến.” Vâng lời, các Tỳ-kheo đi triệu tập Visākha. Khi nhận được lời triệu tập, ông đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ dưới chân Ngài rồi ngồi sang một bên. Đức Phật hỏi Visākha: “Có thật là ông tập hợp các Tỳ-kheo và thuyết Pháp cho họ, và họ lắng nghe hết lòng không? Điều này có đúng không?” Visākha đáp: “Bạch Thế Tôn, đúng vậy.” Rồi Đức Phật khen ngợi ông: “Lành thay, lành thay, Visākha. Ông đã tập hợp các Tỳ-kheo trong Pháp đường, thuyết Pháp cho họ, không vì muốn được cúng dường hay danh tiếng. Lời lẽ của ��ng hoàn hảo, khiến người nghe hoan hỷ và ông đã chạm đến tâm can họ. Từ nay trở đi, hãy tiếp tục thuyết Pháp theo cách này, rộng rãi vì lợi ích của họ. Và các ông, này các Tỳ-kheo, dù nhiều người tập hợp ở một nơi hay chỉ một vài người, các ông nên thực hành hai điều: Thứ nhất, các ông nên nói về các nguyên tắc của Pháp. Thứ hai, nếu các ông không có gì để nói về Pháp, hãy giữ im lặng. Đừng bàn luận đủ loại chuyện thế tục. Này, đừng xem nhẹ sự im lặng này; im lặng có lợi ích lớn lao.” Bấy giờ Đức Phật nói kệ rằng:“Tập hợp trong đám đông / kẻ ngu và người trí lẫn lộn. Nếu không nói gì / sự khác biệt giữa họ không thể biết được. Nếu có điều gì được nói ra / thì sự khác biệt có thể được phân biệt.Đây là lý do tại sao các ông bây giờ / nên nói về các nguyên tắc của Pháp; hãy để ngọn lửa Pháp cháy sáng / hãy giương cao ngọn cờ của bậc Thánh:tất cả các vị A-la-hán / lấy Pháp nhiệm mầu làm ngọn cờ của mình tất cả các bậc Thánh / lấy lời nói khéo làm ngọn cờ của mình.”Khi Đức Phật nói xong, các Tỳ-kheo, sau khi nghe những gì Ngài đã nói, hoan hỷ và ghi nhớ kỹ.
SC 1Thus have I heard, once, the Buddha was staying at Sāvatthī in the Jeta Grove, the Anāthapiṇḍika Park.
SC 2At that time the renunciant Visākha, son of Pañcāla, had assembled a number of monks in the Dhamma hall and preached the Dhamma for them. His words were perfect and what he said was flawless. He was able to delight and comfort his audience, letting them listen without getting bored, and understand his meaning right away. The monks, on hearing him, were so happy they could hardly sit still; they listened whole-heartedly, reverently, with undivided attention they listened to him teaching the Dhamma. He spoke not in order to gain offerings or fame. His arguments were compelling and far-reaching, and he caused his listeners to remember well what he had said.
SC 3At that time a great number of people heard him teaching in this way. A number of monks went to the Buddha, paid homage at his feet and stood to one side. They told the Buddha: “World-honored One! The monk Visākha, son of Pañcāla, preaches to a large number of people in the Dhamma hall, not in order to gain offerings nor to acquire fame. His arguments are compelling and far-reaching. He is able to make his listeners remember what he says and not forget it.” The Buddha told the monks: “Go and and call this Visākha, son of Pañcāla.” Having received the order, the monks went to summon Visākha. When he received the summons, he went to the Buddha, paid homage at his feet and sat to one side. The Buddha asked Visākha: “Is it true that you assemble the monks and preach Dhamma to them and that they listen whole-heartedly? Is this a fact?” Visākha answered: “It is true.” Then the Buddha praised him: “Very good, very good, Visākha. You assembled the monks in the Dhamma hall, preached the Dhamma for them, and not in order to gain offerings or fame. Your words were perfect, the listeners delighted and you reached their hearts. From now on keep on teaching the Dhamma in this way, generously for their benefit. And you, monks, no matter if many of you are gathered in one place or only a few, you should practise two things: First, you should talk about the principles of Dhamma. Second, if you have nothing to say about the Dhamma, be silent. Do not discuss all kinds of secular topics. Now, do not make light of this silence; silence has great benefits.”
At that time the Buddha spoke a verse:
SC 4“Gathered in a crowd /
the foolish and the wise are mixed together.
If nothing is said /
the difference between them cannot be known.
If something is said /
then the difference can be told.
SC 5This is why you now /
should talk about the principles of the Dhamma;
let the flame of the Dhamma burn brightly /
hoist the banner of the sage:
SC 6all Arahats /
take the wondrous Dhamma as their banner
all sages /
take well-spoken speech as their banner.”
SC 7When the Buddha had finished speaking, the monks, having listened to what he had said, were happy and remembered it well.