sa-2.350
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如是我聞：
一時，佛在王舍城毘富羅山T 0488c08下。爾時，世尊告諸比丘：「諸行無常，是生滅法，T 0488c09無有住時，不可保信，是壞敗法。以是義故，汝T 0488c10諸比丘，於諸行所，應知止足，生厭惡想，離於T 0488c11愛欲，而求解脫。」
復告比丘：「此毘富羅山，往昔T 0488c12之時，名曰婆耆半闍。爾時，此城名帝彌羅，彼T 0488c13時人民壽四萬歲，諸人民等，欲上此山，經於T 0488c14四日，然後乃能至彼山頂。時世有佛，號迦孫T 0488c15如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、T 0488c16調御丈夫、天人師、佛、世尊，為諸弟子而說法T 0488c17要，初中後善，其義深遠，其語巧妙，純一無雜，T 0488c18具足清白梵行之相。比丘當知，爾時，婆耆半T 0488c19闍山相，於今已滅，人民盡死，是佛世尊入涅T 0488c20槃後，人壽轉減。以是義故，諸行無常，是生滅T 0488c21法，無有住時，不可保信，是壞敗法。是故比丘，T 0488c22於諸行所，應知止足，生厭惡想，離於愛欲，而T 0488c23求解脫。」
復告比丘：「乃往昔時，此山名曰朋迦，T 0488c24于時此城名阿毘迦，時，彼世人壽三萬歲，此T 0488c25諸眾生，若欲上山，經於三日，便得往還。時世T 0488c26有佛世尊，號迦那含牟尼如來、應供、正遍知、T 0488c27明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、T 0488c28佛、世尊。爾時，如來普為大眾演說法要，所演T 0488c29說者，初中後善，其義深遠，其語巧妙，具足清T 0489a01淨，顯發梵行之相。比丘當知，彼佛世尊入涅T 0489a02槃後，人民轉減，于時山相，於今已滅，人民死T 0489a03盡。是故比丘，諸行無常，是變易法，不可恃怙，T 0489a04會歸磨滅。汝等應當於諸行所，宜知止足，生T 0489a05厭惡想，離於愛欲，而求解脫。」
佛復告諸比丘：T 0489a06「乃往古昔，此山名曰善邊，爾時，國土名曰赤T 0489a07馬，于時人民壽二萬歲。當爾之時有佛出世，T 0489a08號曰迦葉如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間T 0489a09解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，廣為大T 0489a10眾敷演分別諸法秘奧，其所說者初中後善，T 0489a11其義深遠，其語巧妙，純一無雜，具足清白梵T 0489a12行之相。比丘當知，善邊山名於今已滅，人皆T 0489a13終沒，彼佛世尊入般涅槃，人命轉減。以是義T 0489a14故，諸行無常，是變易法，無有住時，不可恃怙，T 0489a15會歸磨滅。是故宜應於諸行所，生於止足，厭T 0489a16惡之想，離於愛欲，而求解脫。
「此山今復名毘T 0489a17富羅，而斯國土名摩竭提，是中眾生壽命百T 0489a18年，或增或減，此諸眾生若欲上山，須臾之頃，T 0489a19即便往還。我釋迦文出現於世，十號具足，為T 0489a20眾演說無量經典，其所說者，初中後善，其義T 0489a21深遠，其語巧妙，純一無雜，具足清白梵行之T 0489a22相。」
復告比丘：「此山名字并及國人，不久亦當T 0489a23悉皆滅盡，我亦不久當入涅槃。以是義故，諸T 0489a24行無常，是變易法，無有住時不可恃怙，會歸T 0489a25磨滅。是故比丘，宜應至心於諸行所，生止足T 0489a26想，厭惡之心，離於愛欲，而求解脫。」
爾時，世尊T 0489a27即說偈言：
T 0489a28「婆耆半闍帝彌羅， 阿毘迦羅朋伽迦，T 0489a29
善邊之山赤馬國， 毘富羅山摩竭提，T 0489b01
諸山悉滅人亦終， 佛入涅槃壽命滅。
T 0489b02「以是義故，諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂T 0489b03滅為樂。」
時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T 0489b04T 0489b07城、山、過去 無地方所 眾生無不是T 0489b05
麁雨渧雨、如縛掃篲 擲杖、還轉輪T 0489b06
毘富羅（此下與丹本第二十卷准）
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