sa-2.202
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如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤T 0448b19獨園。爾時，長者須達多好欲詣佛，親近供養。T 0448b20復作是念：「我若往彼，日時故早，如來猶未從T 0448b21禪定起，我今應先至彼外道所住之處。」即往T 0448b22其所，既至彼已，共相慰問，在一面坐。
異學外T 0448b23道問須達言：「汝可為我說，彼沙門瞿曇為作T 0448b24何見？」
須達答言：「如來所說，我不能及其所知T 0448b25見，在吾分外。」
外道言：「汝若不知佛之所見，頗T 0448b26復能知比丘見不？」
須達答言：「如斯之事，我亦T 0448b27不知。」
外道復言：「汝若如是，竟何所見？若少所T 0448b28見，請聞其說。」
須達復言：「汝當先說汝之所T 0448b29見，然後我當自說所見。」
爾時，外道語須達言：T 0448c01「我所見者，眾生之類，是常是實，餘皆妄語。」復T 0448c02有外道語須達言：「我之所見，一切無常，唯此T 0448c03為實，餘皆妄語。」又復有言：「亦常無常，非常非T 0448c04無常，唯此為是，餘皆妄語。世界有邊，世界T 0448c05無邊，亦有邊亦無邊，非有邊非無邊。身即T 0448c06是命，命即是身，身異命異。眾生神我，死此生T 0448c07彼，死此不生彼，死此亦生彼亦不生彼。如是T 0448c08長者，我所見者，死此非生彼非不生彼。」時諸T 0448c09外道各各自說己所見已，語須達言：「仁者當T 0448c10說。」
須達答言：「如我所見，一切眾生悉是有為，T 0448c11從諸因緣和合而有。言因緣者，即是業也。若T 0448c12假因緣和合有者，即是無常，無常即苦，苦即T 0448c13無我。以是義故，我於諸見，心無存著。汝諸外T 0448c14道作如是言：『一切諸法常，唯此為實，餘皆妄T 0448c15語。』如此計者，乃是眾苦之根本也，以貪著斯T 0448c16諸邪見者，與苦相應，能忍大苦，於生死中，受T 0448c17無窮苦，皆由計有，世界是常，乃至死後非生T 0448c18於彼非不生彼。如斯諸見，實是有為，業集因T 0448c19緣之所和合。以此推之，當知無常，無常即苦，T 0448c20苦即無我。」
復有外道語須達言：「長者！眾生若T 0448c21是業集因緣和合而有，悉皆無常，無常即苦，T 0448c22苦即無我。若如是者，汝今亦復作諸苦本，與T 0448c23苦相應，於生死中，受無窮苦。」
須達答言：「我T 0448c24先已說，一切諸見，心無所著，是故我今亦復T 0448c25不著如斯之見。」
時彼外道讚須達言：「如是長T 0448c26者，汝亦應當作如是說。」
爾時，須達於彼外道T 0448c27異見眾中，作師子吼，令諸外道邪見之心，皆T 0448c28悉息已，往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐，以己T 0448c29所見，共外道談論，向如來說。佛即讚言：「善T 0449a01哉！應當如是摧諸外道，令墮負處，應熾盛正T 0449a02法之論。」
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉T 0449a03行。
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