sa-2.209

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤T 0451c12獨園。時有梵志名曰優陟，往詣佛所，問訊T 0451c13已訖，在一面坐，而作是言：「瞿曇於昔日時，諸T 0451c14外道等，相與聚集彼大講堂，作種種論。沙門T 0451c15瞿曇在於閑靜，修攝其心，智慧辯才，我於是T 0451c16時，亦共論議，作如是言：『此相應，此不相應。』T 0451c17譬如老牛，加復無目；我等亦爾，所有教法，甚T 0451c18為鄙陋，盲無慧眼。沙門瞿曇有大智慧，在於T 0451c19閑靜，修攝其心。瞿曇！汝今云何教諸弟子？」

佛T 0451c20告之曰：「我佛法中，童男童女共相聚會，歡T 0451c21娛燕會，隨意舞戲，是名相應。譬如有人，年T 0451c22過八十，頭白面皺，牙齒墮落，然猶歌舞，作木T 0451c23牛馬，作於琵琶、箜篌、箏、笛，亦作小車及蹹毱T 0451c24戲。如斯老人，作如是事，名不相應。其有見T 0451c25者，當名此人為作智人，為作癡人？」

梵志對曰：T 0451c26「如是之人，名為嬰愚，無有智慧。」

佛告之曰：「我T 0451c27佛法中，相應相順，如童子戲。梵志當知，聖賢T 0451c28法中，如童子戲。」

優陟白佛：「云何比丘修集T 0451c29善法？」

佛告之曰：「比丘之法，應當遠離諸惡不T 0452a01善，修諸善法，不調伏者，為調伏故，應懃修T 0452a02集。不得定者，為得定故，應懃修集。不解脫T 0452a03者，為解脫故，應懃修集。所未斷者，為令斷故，T 0452a04應懃修集。所未知者，為令知故，應懃修集。所T 0452a05不修者，為欲修故，應懃修集。所未得者，為欲T 0452a06得故，應懃修集。」

梵志白佛言：「世尊！何等不調，T 0452a07欲令調故，應懃修集？」

佛言：「眼不調，乃至意不T 0452a08調，為令調故，應懃修集。」

梵志言：「何等不解T 0452a09脫，欲令解脫，應懃修集？」

佛言：「心不解脫，為令T 0452a10解脫，應懃修集。」

梵志言：「何等為斷惡，應懃修T 0452a11集？」

佛言：「斷欲無明與愛故，應懃修集。」

梵志T 0452a12言：「何等不知，為知故，應懃修集？」

佛言：「未知T 0452a13名色，為令知故，應懃修集。」

梵志言：「何等不T 0452a14修，為修故，應懃修集？」

佛言：「未修定慧，不得T 0452a15八道，應懃修集。」

梵志白佛：「比丘之行，甚為真T 0452a16實，我今事多，欲還歸家。」

佛告之曰：「宜知是T 0452a17時。」

優陟梵志即從坐起，還其所止。

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