Nội dung dưới đây được dịch tự động. Có thể chưa hoàn toàn chính xác về thuật ngữ Phật học. Vui lòng tham chiếu bản gốc tiếng Anh hoặc Pāli để đối chiếu.
Như vầy tôi nghe, một thời Đức Phật trú tại thành Xá-vệ, trong Kỳ-đà Lâm, vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo: “Xưa kia, tại một nơi xa xôi, có một số Tiên nhân (ṛṣis) sống trong rừng. Gần nơi đó, chư Thiên và A-tu-la đang giao chiến. Lúc bấy giờ, Vepacitti, vua A-tu-la, đến chỗ các Tiên nhân, trang sức năm tướng vương giả: đội vương miện, cầm phất trần nạm ngọc, lọng che trên đầu, đeo kiếm bên hông và mang giày cao nạm ngọc. Ông ta không đi qua cửa mà xuyên tường vào. Hơn nữa, ông ta không nói chuyện với các Tiên nhân, không trao đổi lời chào hỏi, mà thay v��o đó lại xuyên tường đi ra. Bấy giờ, một Tiên nhân nói: ‘Vepacitti này thật vô lễ. Xuyên tường đi ra như vậy mà không chào hỏi chúng ta, các Tiên nhân!’ Một Tiên nhân khác nói: ‘Nếu A-tu-la biết kính trọng và trao đổi lời chào hỏi, họ có thể đánh bại chư Thiên. Tiếc thay họ không làm vậy.’ Một Tiên nhân khác hỏi: ‘Đó là ai?’ Một vị khác đáp: ‘Đó là Vepacitti, vua A-tu-la.’ Một Tiên nhân khác nói thêm: ‘A-tu-la bản chất nông cạn về tri kiến, vô học, không biết kính trọng, như những người nông dân. Chắc chắn chư Thiên sẽ thắng, A-tu-la sẽ thua.’
Lúc bấy giờ, Đế Thích đến chỗ các Tiên nhân. Ngài cởi bỏ năm tướng vương giả của Thiên vương, đi qua cổng vào, chào hỏi các Tiên nhân, nhìn quanh một cách lễ độ, rồi nói với các Tiên nhân: ‘Tất cả quý vị ở đây có được an lạc, không gặp phiền não chăng?’ Sau khi hỏi thăm như vậy, ngài lại đi qua cổng đi ra. Bấy giờ, một Tiên nhân hỏi: ‘Đó là ai? Hỏi thăm sức khỏe chúng ta, nhìn quanh lễ độ, rồi lại đi ra… Thật có học thức, tướng mạo đoan trang!’ Một Tiên nhân khác đáp: ‘Đó là Đế Thích.’ Một vị khác nữa nói: ‘Chư Thiên biết rõ khi nào cần bày tỏ sự kính trọng, hành vi của họ thật thích đáng. Chắc chắn chư Thiên sẽ thắng, A-tu-la sẽ thua.’
Khi Vepacitti nghe các Tiên nhân ca ngợi chư Thiên và chỉ trích nặng nề A-tu-la, ông ta trở nên rất tức giận. Khi các Tiên nhân nghe điều này, họ đến chỗ A-tu-la và nói: ‘Chúng tôi nghe nói ông đang tức giận.’ Rồi họ nói một bài kệ:
“Chúng tôi tự mình đến đây, /
Mong cầu một ân huệ.
Xin ban cho chúng tôi không phải sợ hãi ông, /
Đừng bao giờ để sự tức giận đối với chúng tôi khởi lên nữa.
Nếu chúng tôi có lỗi, /
Chúng tôi xin được chỉ dạy và khiển trách.”
Vepacitti đáp lại bằng bài kệ:
“Ta sẽ không ban cho các ngươi sự vô úy; /
Các ngươi đã phỉ báng ta.
Kính trọng Đế Thích /
Mà lại chỉ trích ta!
Các ngươi cầu xin thoát khỏi sợ hãi. /
Ta sẽ ban cho các ngươi sự sợ hãi!”
Lúc bấy giờ, các Tiên nhân đáp lại bằng bài kệ:
“Từ hành động của chính mình, /
Con người nhận lấy quả báo.
Hành động thiện, sẽ gặt quả thiện; /
Hành động bất thiện, quả báo sẽ là bất thiện.
Như gieo hạt giống: /
Sẽ nhận quả theo loại của nó.
Nếu bây giờ gieo hạt đắng, /
Chắc chắn sau này sẽ gặt quả đắng.
Chúng tôi cầu xin thoát khỏi sợ hãi, /
Nhưng ông lại ban cho chúng tôi sự kinh hoàng.
Từ ngày này trở đi, /
Nỗi sợ hãi của ông sẽ không có hồi kết.”
Nói xong điều này trước mặt A-tu-la, các Tiên nhân bay lên không trung và biến mất. Đêm đó, Vepacitti mơ thấy mình giao chiến với Đế Thích, tỉnh dậy và cảm thấy vô cùng sợ hãi. Điều này xảy ra lần thứ hai. Khi điều này xảy ra lần thứ ba, Đế Thích và quân đội của ngài quả thật đã đến giao chiến; Vepacitti đã đối đầu với họ trong trận chiến. A-tu-la bị đánh bại và, bị Đế Thích truy đuổi, họ rút về cung điện A-tu-la của mình.
Sau khi giành chiến thắng trong nhiều trận chiến, Đế Thích đến nơi các Tiên nhân cư ngụ. Họ ngồi đối diện nhau, các Tiên nhân ở phía đông, Đế Thích ở phía tây. Lúc bấy giờ có một cơn gió đông thổi đến và các Tiên nhân nói với Đế Thích bằng bài kệ:
“Chúng tôi đã xuất gia từ lâu, /
Nách chúng tôi có mùi hôi.
Gió đang thổi về phía ngài, /
Hãy đi v�� ngồi về phía nam!
Những mùi hôi như vậy /
Chư Thiên không ưa thích.”
Đế Thích đáp lại bằng bài kệ:
“Thu thập đủ loại hoa, /
Kết thành vòng hoa,
Chúng tỏa ra bao nhiêu hương thơm; /
Người ta không thể chán những thứ này!
Các Tiên nhân đã rời bỏ đời sống gia đình, /
Hương thơm của quý vị như vòng hoa.
Chúng tôi cúi đầu đón nhận, /
Không hề cảm thấy chán ghét.”
Đức Phật nói với các Tỳ-kheo: “Đế Thích, vị vua của chư Thiên, luôn luôn bày tỏ sự kính trọng đối với những người đã rời bỏ đời sống gia đình. Huống chi các Tỳ-kheo, những người vì niềm tin mà đã rời bỏ đời sống gia đình, càng nên bày tỏ sự kính trọng sâu sắc đối với tất cả những người xuất gia.”
Khi Đức Phật đã thuyết xong, các Tỳ-kheo, sau khi nghe những gì ngài đã nói, hoan hỷ và ghi nhớ kỹ.
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤T 0388b01獨園。爾時，世尊告諸比丘：「往昔之時，遠於聚T 0388b02落阿練若處，多有諸仙在中而住。離仙處不T 0388b03遠，有天阿脩羅，而共戰鬪。爾時，毘摩質多羅T 0388b04阿脩羅王著五種容飾，首戴天冠，捉摩尼拂，T 0388b05上戴華蓋，帶於寶劍，眾寶革屣，到仙人住處。T 0388b06行不由門，從壁而入，亦復不與諸仙言語，T 0388b07共相問訊，還從壁出。爾時，有一仙人而作是T 0388b08語：『毘摩質多羅等無恭敬心，不與諸仙問訊T 0388b09共語，從壁而出。』復有一仙而作是言：『阿脩羅T 0388b10等若當恭敬問訊諸仙，應勝諸天，今必不如。』T 0388b11有一仙問言：『此為是誰？』有一仙言：『此是毘摩T 0388b12質多阿脩羅王。』仙人復言：『阿脩羅法知見微T 0388b13淺，無有法教，無尊敬心，猶如農夫，諸天必T 0388b14勝，阿脩羅負。』
「爾時帝釋後到仙邊，即捨天T 0388b15王五種容飾，從門而入，慰勞諸仙，遍往T 0388b16觀察，語諸仙言：『盡各安隱，無諸惱耶？』問訊T 0388b17已訖，從門而出。復有一仙問言：『此為是誰？安T 0388b18慰問訊，周遍察行，然後乃出，甚有法教，容儀T 0388b19端正。』一仙答言：『此是帝釋。』有一仙言：『諸天極T 0388b20能敬順，為行調適，諸天必勝，阿脩羅負。』
「毘T 0388b21摩質多羅聞諸仙讚嘆諸天，毀呰阿脩羅，甚T 0388b22大瞋恚。諸仙聞已，往詣阿脩羅所，語言：『我等T 0388b23聞爾，甚大瞋忿。』即說偈言：
T 0388b24
「『我等故自來， 欲乞索所願，T 0388b25
施我等無畏， 莫復生瞋忿，T 0388b26
我等若有過， 願教責數我。』
T 0388b27「毘摩質多以偈答言：
T 0388b28
「『不施汝無畏， 汝等侵毀我，T 0388b29
卑遜求帝釋， 於我生毀呰，T 0388c01
汝等求無畏， 我當與汝畏。』
T 0388c02「爾時，諸仙以偈答言：
T 0388c03
「『如人自造作， 自獲於果報，T 0388c04
行善自獲善， 行惡惡自報。T 0388c05
譬如下種子， 隨種得果報，T 0388c06
汝今種苦子， 後必還自受。T 0388c07
我今乞無畏， 逆與我怖畏，T 0388c08
從今日已往， 使汝畏無盡。』
T 0388c09「諸仙面與阿脩羅語已，即乘虛去。毘摩質多T 0388c10羅即於其夜，夢與帝釋交兵共戰，生大驚怕，T 0388c11第二亦爾。第三夢時，帝釋軍眾，果來求戰。時，T 0388c12毘摩質多即共交兵，阿脩羅敗，帝釋逐進，T 0388c13至阿脩羅宮。爾時，帝釋種種戰諍既得勝已，T 0388c14詣諸仙所。諸仙在東，帝釋在西，相對而坐。時，T 0388c15有東風仙人向帝釋即說偈言：
T 0388c16
「『我身久出家， 腋下有臭氣，T 0388c17
風吹向汝去， 移避就南坐，T 0388c18
如此諸臭氣， 諸天所不喜。』
T 0388c19「爾時，帝釋以偈答言：
T 0388c20
「『集聚種種華， 以為首上鬘，T 0388c21
香氣若干種， 能不生厭離。T 0388c22
諸仙人出家， 氣如諸華鬘，T 0388c23
我今頂戴受， 不以為厭患。』」
T 0388c24佛告諸比丘：「帝釋居天王位，長夜恭敬諸出T 0388c25家者，汝諸比丘，以信出家，亦應當作如是欽T 0388c26敬。」
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T 0388c27 SC 1Thus have I heard, once, the Buddha was staying at Sāvatthī at the Jeta Grove in the Anāthapiṇḍika Park.
SC 2At that time the World-honoured One said to the monks: “Long ago in a far-away place, some sages (ṛṣis) lived in the forest. Near that spot the devas and asuras were doing battle. At that time Vepacitti, the king of the asuras, came to their place adorned with the five regal insignia. He wore his crown and held his bejewelled chowrie, a parasol was held above him; he wore his sword at his side and high boots inlaid with gems. He did not come through the door, but entered through the wall. Moreover, he did not speak with the sages, did not exchange pleasantries, but instead left again through the wall. Then one of the sages said: ‘This Vepacitti has no respect. Leaving through the wall like this without even exchanging pleasantries with us sages!’ Another sage said: ‘If the asuras would show some respect and exchange pleasantries, they might defeat the devas. Too bad they don’t.’ Another sage asked: ‘Who was that?’ Another said in reply: ‘That was Vepacitti, the king of the asuras.’ Another sage added: ‘The asuras are by nature of shallow knowledge and vision, they are uneducated, without respect, like farmers. Surely the devas will win and the asuras lose.’
SC 3At that time Sakka came to the place of the Sages. He took off the five insignia of a deva king, entered through the gate, greeted the sages, looked politely around, and spoke to the sages: ‘Are all of you in peace here, without trouble?’ Having thus inquired he left again through the gate. There a sage asked: ‘Who was that? Inquiring after our health, looking politely around, leaving again … Very educated, of pleasant appearance!’ Another sage answered: ‘That was Sakka.’ Still another said: ‘The devas know well when to pay respects, their behavior is appropriate. Certainly the devas will win and the asuras lose.’
SC 4When Vepacitti heard that the sages were praising the devas and severely criticizing the asuras he became very angry. When the sages heard this, they went to the asuras and said: ‘We hear you are angry.’ Then they spoke a verse:
SC 5“We therefore came ourselves /
desiring to ask a boon.
Grant us that we do not have to fear you /
never again let anger against us arise.
If we are at fault /
we ask for instruction and censure.”
Vepacitti answered in verse:
SC 6“I will not grant you fearlessness; /
you have slandered me.
Being respectful about Sakka /
and criticizing me!
You ask to be free from fear. /
I will give you fear!”
At that time the sages answered in verse:
SC 7“Of his own actions /
a man gets the fruits.
Acting in a wholesome way, one obtains wholesome fruits /
acting in an unwholesome way, unwholesome will be the fruits
It is like planting a seed: /
one receives fruit according to its kind.
If you plant a bitter seed now /
that is what you will certainly get later.
SC 8We asked for freedom from fear /
but instead you give us terror.
From this day on /
your fear will have no end.”
SC 9Having said this to the asura’s face the sages rose into the air and vanished. During that night Vepacitti dreamed he met Sakka in battle, woke up and felt great fear. This happened a second time. When it happened a third time, Sakka and his armies did indeed come to fight; Vepacitti met them in battle. The asuras were defeated and, pursued by Sakka, they retreated to their asura palace.
SC 10Having gained victory in various battles, Sakka went to where the sages dwelt. They took seats on opposite sides, the sages to the east, Sakka to the west. At that time there was an easterly wind and the sages addressed Sakka in verse:
SC 11“We have left home long ago, /
our armpits stink.
The wind is blowing in your direction /
go and sit to the south!
Such foul smells /
the devas do not enjoy.”
Sakka replied with a verse:
SC 12“Gathering all kinds of flowers, /
weaving them into wreaths,
They give off so many scents; /
one cannot tire of these!
SC 13You sages have left the household life /
your scent is like that of flower wreaths.
We bow to receive it, /
experiencing no distaste.”
SC 14The Buddha said to the monks: “Sakka, who is king of the devas, always pays respect to those who have left the household life. How much more should you, monks, who out of faith have left the household life, pay deep respect to all renunciants.”
SC 15When the Buddha had finished, the monks, having listened to what he had said, were happy and remembered it well.
Như vầy tôi nghe, một thời Đức Phật trú tại thành Xá-vệ, trong Kỳ-đà Lâm, vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo: “Xưa kia, tại một nơi xa xôi, có một số Tiên nhân (ṛṣis) sống trong rừng. Gần nơi đó, chư Thiên và A-tu-la đang giao chiến. Lúc bấy giờ, Vepacitti, vua A-tu-la, đến chỗ các Tiên nhân, trang sức năm tướng vương giả: đội vương miện, cầm phất trần nạm ngọc, lọng che trên đầu, đeo kiếm bên hông và mang giày cao nạm ngọc. Ông ta không đi qua cửa mà xuyên tường vào. Hơn nữa, ông ta không nói chuyện với các Tiên nhân, không trao đổi lời chào hỏi, mà thay v��o đó lại xuyên tường đi ra. Bấy giờ, một Tiên nhân nói: ‘Vepacitti này thật vô lễ. Xuyên tường đi ra như vậy mà không chào hỏi chúng ta, các Tiên nhân!’ Một Tiên nhân khác nói: ‘Nếu A-tu-la biết kính trọng và trao đổi lời chào hỏi, họ có thể đánh bại chư Thiên. Tiếc thay họ không làm vậy.’ Một Tiên nhân khác hỏi: ‘Đó là ai?’ Một vị khác đáp: ‘Đó là Vepacitti, vua A-tu-la.’ Một Tiên nhân khác nói thêm: ‘A-tu-la bản chất nông cạn về tri kiến, vô học, không biết kính trọng, như những người nông dân. Chắc chắn chư Thiên sẽ thắng, A-tu-la sẽ thua.’
Lúc bấy giờ, Đế Thích đến chỗ các Tiên nhân. Ngài cởi bỏ năm tướng vương giả của Thiên vương, đi qua cổng vào, chào hỏi các Tiên nhân, nhìn quanh một cách lễ độ, rồi nói với các Tiên nhân: ‘Tất cả quý vị ở đây có được an lạc, không gặp phiền não chăng?’ Sau khi hỏi thăm như vậy, ngài lại đi qua cổng đi ra. Bấy giờ, một Tiên nhân hỏi: ‘Đó là ai? Hỏi thăm sức khỏe chúng ta, nhìn quanh lễ độ, rồi lại đi ra… Thật có học thức, tướng mạo đoan trang!’ Một Tiên nhân khác đáp: ‘Đó là Đế Thích.’ Một vị khác nữa nói: ‘Chư Thiên biết rõ khi nào cần bày tỏ sự kính trọng, hành vi của họ thật thích đáng. Chắc chắn chư Thiên sẽ thắng, A-tu-la sẽ thua.’
Khi Vepacitti nghe các Tiên nhân ca ngợi chư Thiên và chỉ trích nặng nề A-tu-la, ông ta trở nên rất tức giận. Khi các Tiên nhân nghe điều này, họ đến chỗ A-tu-la và nói: ‘Chúng tôi nghe nói ông đang tức giận.’ Rồi họ nói một bài kệ:
“Chúng tôi tự mình đến đây, /
Mong cầu một ân huệ.
Xin ban cho chúng tôi không phải sợ hãi ông, /
Đừng bao giờ để sự tức giận đối với chúng tôi khởi lên nữa.
Nếu chúng tôi có lỗi, /
Chúng tôi xin được chỉ dạy và khiển trách.”
Vepacitti đáp lại bằng bài kệ:
“Ta sẽ không ban cho các ngươi sự vô úy; /
Các ngươi đã phỉ báng ta.
Kính trọng Đế Thích /
Mà lại chỉ trích ta!
Các ngươi cầu xin thoát khỏi sợ hãi. /
Ta sẽ ban cho các ngươi sự sợ hãi!”
Lúc bấy giờ, các Tiên nhân đáp lại bằng bài kệ:
“Từ hành động của chính mình, /
Con người nhận lấy quả báo.
Hành động thiện, sẽ gặt quả thiện; /
Hành động bất thiện, quả báo sẽ là bất thiện.
Như gieo hạt giống: /
Sẽ nhận quả theo loại của nó.
Nếu bây giờ gieo hạt đắng, /
Chắc chắn sau này sẽ gặt quả đắng.
Chúng tôi cầu xin thoát khỏi sợ hãi, /
Nhưng ông lại ban cho chúng tôi sự kinh hoàng.
Từ ngày này trở đi, /
Nỗi sợ hãi của ông sẽ không có hồi kết.”
Nói xong điều này trước mặt A-tu-la, các Tiên nhân bay lên không trung và biến mất. Đêm đó, Vepacitti mơ thấy mình giao chiến với Đế Thích, tỉnh dậy và cảm thấy vô cùng sợ hãi. Điều này xảy ra lần thứ hai. Khi điều này xảy ra lần thứ ba, Đế Thích và quân đội của ngài quả thật đã đến giao chiến; Vepacitti đã đối đầu với họ trong trận chiến. A-tu-la bị đánh bại và, bị Đế Thích truy đuổi, họ rút về cung điện A-tu-la của mình.
Sau khi giành chiến thắng trong nhiều trận chiến, Đế Thích đến nơi các Tiên nhân cư ngụ. Họ ngồi đối diện nhau, các Tiên nhân ở phía đông, Đế Thích ở phía tây. Lúc bấy giờ có một cơn gió đông thổi đến và các Tiên nhân nói với Đế Thích bằng bài kệ:
“Chúng tôi đã xuất gia từ lâu, /
Nách chúng tôi có mùi hôi.
Gió đang thổi về phía ngài, /
Hãy đi v�� ngồi về phía nam!
Những mùi hôi như vậy /
Chư Thiên không ưa thích.”
Đế Thích đáp lại bằng bài kệ:
“Thu thập đủ loại hoa, /
Kết thành vòng hoa,
Chúng tỏa ra bao nhiêu hương thơm; /
Người ta không thể chán những thứ này!
Các Tiên nhân đã rời bỏ đời sống gia đình, /
Hương thơm của quý vị như vòng hoa.
Chúng tôi cúi đầu đón nhận, /
Không hề cảm thấy chán ghét.”
Đức Phật nói với các Tỳ-kheo: “Đế Thích, vị vua của chư Thiên, luôn luôn bày tỏ sự kính trọng đối với những người đã rời bỏ đời sống gia đình. Huống chi các Tỳ-kheo, những người vì niềm tin mà đã rời bỏ đời sống gia đình, càng nên bày tỏ sự kính trọng sâu sắc đối với tất cả những người xuất gia.”
Khi Đức Phật đã thuyết xong, các Tỳ-kheo, sau khi nghe những gì ngài đã nói, hoan hỷ và ghi nhớ kỹ.
SC 1Thus have I heard, once, the Buddha was staying at Sāvatthī at the Jeta Grove in the Anāthapiṇḍika Park.
SC 2At that time the World-honoured One said to the monks: “Long ago in a far-away place, some sages (ṛṣis) lived in the forest. Near that spot the devas and asuras were doing battle. At that time Vepacitti, the king of the asuras, came to their place adorned with the five regal insignia. He wore his crown and held his bejewelled chowrie, a parasol was held above him; he wore his sword at his side and high boots inlaid with gems. He did not come through the door, but entered through the wall. Moreover, he did not speak with the sages, did not exchange pleasantries, but instead left again through the wall. Then one of the sages said: ‘This Vepacitti has no respect. Leaving through the wall like this without even exchanging pleasantries with us sages!’ Another sage said: ‘If the asuras would show some respect and exchange pleasantries, they might defeat the devas. Too bad they don’t.’ Another sage asked: ‘Who was that?’ Another said in reply: ‘That was Vepacitti, the king of the asuras.’ Another sage added: ‘The asuras are by nature of shallow knowledge and vision, they are uneducated, without respect, like farmers. Surely the devas will win and the asuras lose.’
SC 3At that time Sakka came to the place of the Sages. He took off the five insignia of a deva king, entered through the gate, greeted the sages, looked politely around, and spoke to the sages: ‘Are all of you in peace here, without trouble?’ Having thus inquired he left again through the gate. There a sage asked: ‘Who was that? Inquiring after our health, looking politely around, leaving again … Very educated, of pleasant appearance!’ Another sage answered: ‘That was Sakka.’ Still another said: ‘The devas know well when to pay respects, their behavior is appropriate. Certainly the devas will win and the asuras lose.’
SC 4When Vepacitti heard that the sages were praising the devas and severely criticizing the asuras he became very angry. When the sages heard this, they went to the asuras and said: ‘We hear you are angry.’ Then they spoke a verse:
SC 5“We therefore came ourselves /
desiring to ask a boon.
Grant us that we do not have to fear you /
never again let anger against us arise.
If we are at fault /
we ask for instruction and censure.”
Vepacitti answered in verse:
SC 6“I will not grant you fearlessness; /
you have slandered me.
Being respectful about Sakka /
and criticizing me!
You ask to be free from fear. /
I will give you fear!”
At that time the sages answered in verse:
SC 7“Of his own actions /
a man gets the fruits.
Acting in a wholesome way, one obtains wholesome fruits /
acting in an unwholesome way, unwholesome will be the fruits
It is like planting a seed: /
one receives fruit according to its kind.
If you plant a bitter seed now /
that is what you will certainly get later.
SC 8We asked for freedom from fear /
but instead you give us terror.
From this day on /
your fear will have no end.”
SC 9Having said this to the asura’s face the sages rose into the air and vanished. During that night Vepacitti dreamed he met Sakka in battle, woke up and felt great fear. This happened a second time. When it happened a third time, Sakka and his armies did indeed come to fight; Vepacitti met them in battle. The asuras were defeated and, pursued by Sakka, they retreated to their asura palace.
SC 10Having gained victory in various battles, Sakka went to where the sages dwelt. They took seats on opposite sides, the sages to the east, Sakka to the west. At that time there was an easterly wind and the sages addressed Sakka in verse:
SC 11“We have left home long ago, /
our armpits stink.
The wind is blowing in your direction /
go and sit to the south!
Such foul smells /
the devas do not enjoy.”
Sakka replied with a verse:
SC 12“Gathering all kinds of flowers, /
weaving them into wreaths,
They give off so many scents; /
one cannot tire of these!
SC 13You sages have left the household life /
your scent is like that of flower wreaths.
We bow to receive it, /
experiencing no distaste.”
SC 14The Buddha said to the monks: “Sakka, who is king of the devas, always pays respect to those who have left the household life. How much more should you, monks, who out of faith have left the household life, pay deep respect to all renunciants.”
SC 15When the Buddha had finished, the monks, having listened to what he had said, were happy and remembered it well.