Vi-n 1 ..
Vi-n 2 —Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ thuyết cho các Ông về sự tập khởi và sự chấm dứt bốn niệm xứ. Hãy lắng nghe.
Vi-n 3 Và này các Tỷ-kheo, thế nào là sự tập khởi của thân? Sự tập khởi của món ăn là sự tập khởi của thân. Sự đoạn diệt các món ăn là sự đoạn diệt của thân.
Vi-n 4 Sự tập khởi của xúc là sự tập khởi của thọ. Sự đoạn diệt của xúc là sự chấm dứt của thọ.
Vi-n 5 Sự tập khởi của danh sắc là sự tập khởi của tâm. Sự đoạn diệt của danh sắc là sự chấm dứt của tâm.
Vi-n 6 Sự tập khởi của tác ý là sự tập khởi của các pháp. Sự đoạn diệt của tác ý là sự chấm dứt của các pháp.
“Catunnaṁ, bhikkhave, satipaṭṭhānānaṁ samudayañca atthaṅgamañca desessāmi.
Taṁ suṇātha.
Ko ca, bhikkhave, kāyassa samudayo?
Āhārasamudayā kāyassa samudayo;
āhāranirodhā kāyassa atthaṅgamo.
Phassasamudayā vedanānaṁ samudayo;
phassanirodhā vedanānaṁ atthaṅgamo.
Nāmarūpasamudayā cittassa samudayo;
nāmarūpanirodhā cittassa atthaṅgamo.
Manasikārasamudayā dhammānaṁ samudayo;
manasikāranirodhā dhammānaṁ atthaṅgamo”ti.
Dutiyaṁ.
SC 1“Bhikkhus, I will teach you the origination and the passing away of the four establishments of mindfulness. Listen to that.
SC 2“And what, bhikkhus, is the origination of the body? With the origination of nutriment there is the origination of the body. With the cessation of nutriment there is the passing away of the body.
SC 3“With the origination of contact there is the origination of feeling. With the cessation of contact there is the passing away of feeling.
SC 4“With the origination of name-and-form there is the origination of mind. With the cessation of name-and-form there is the passing away of mind.
SC 5“With the origination of attention there is the origination of phenomena. With the cessation of attention there is the passing away of phenomena.” sn.v.185
Vi-n 1 ..
Vi-n 2 —Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ thuyết cho các Ông về sự tập khởi và sự chấm dứt bốn niệm xứ. Hãy lắng nghe.
Vi-n 3 Và này các Tỷ-kheo, thế nào là sự tập khởi của thân? Sự tập khởi của món ăn là sự tập khởi của thân. Sự đoạn diệt các món ăn là sự đoạn diệt của thân.
Vi-n 4 Sự tập khởi của xúc là sự tập khởi của thọ. Sự đoạn diệt của xúc là sự chấm dứt của thọ.
Vi-n 5 Sự tập khởi của danh sắc là sự tập khởi của tâm. Sự đoạn diệt của danh sắc là sự chấm dứt của tâm.
Vi-n 6 Sự tập khởi của tác ý là sự tập khởi của các pháp. Sự đoạn diệt của tác ý là sự chấm dứt của các pháp.
“Catunnaṁ, bhikkhave, satipaṭṭhānānaṁ samudayañca atthaṅgamañca desessāmi.
Taṁ suṇātha.
Ko ca, bhikkhave, kāyassa samudayo?
Āhārasamudayā kāyassa samudayo;
āhāranirodhā kāyassa atthaṅgamo.
Phassasamudayā vedanānaṁ samudayo;
phassanirodhā vedanānaṁ atthaṅgamo.
Nāmarūpasamudayā cittassa samudayo;
nāmarūpanirodhā cittassa atthaṅgamo.
Manasikārasamudayā dhammānaṁ samudayo;
manasikāranirodhā dhammānaṁ atthaṅgamo”ti.
Dutiyaṁ.